山脚下的水域与渔家
山脚的低地属于班武里府三百峰湿地。2015年公布的拉姆萨尔资料，将当地淡水沼泽与沿海、海洋湿地放在同一个保护范围中；淡水芦苇塘之外，还有河口泥滩、沙岸、红树林边缘和近海岛屿。
淡水沼泽里有成片Phragmites芦苇，也有Eleocharis dulcis等挺水植物；开阔水面和沉水植物又形成另一种空间。按2015年资料所汇集的观察，Acrocephalus属苇莺与成熟芦苇群落的联系较强，而对Typha angustifolia香蒲或香蒲与幼嫩芦苇混合的地方，表现出负关联。
海岸一侧还有自己的地名。海洋与海岸资源部门列出的五座岛屿是Ko Sat Kut、Ko Khoram、Ko Nom Sao、Ko Rawing与Ko Rawang；陆地上，尖峰与零散的孤立山体沿海岸排列。
Phenphan Manyuen在2006年10月至2007年3月，以湿地附近12个村庄的169户渔业家庭户主为对象，记录过这里的捕鱼生活。渔民在三百峰沼泽使用撑篙小船，到咸淡水Donyainoo运河则使用机动船。
当时，中大型鱼获既出售，也留作家用或分给邻居；小鱼用于喂养池塘里的鱼。捕鱼工具出现Lob、Lun和Ta-Kad等名称，一些养殖从虾转向海鲈。
Manyuen记录的保护做法还包括在沼泽种莲、划出保育区，以及不使用违法渔具、不焚烧沼泽植物和不猎捕水鸟。
Khao Daeng运河流向海湾
Khao Daeng运河位于Kui Buri县Khao Daeng分区，从三百峰国家公园流向泰国湾。运河两侧是石灰岩山体、红树林和渔业社区。班武里府地方行政机构的介绍，将Khao Daeng寺前的水边列作乘船位置。
班武里府地方行政机构列出的沿山脚船行路线约三至四公里，沿途可能观察到白鹭、弹涂鱼、招潮蟹、食蟹猴和眼镜叶猴。该介绍未标日期，路线和船只安排以现场为准。
2026年4月6日播出的ThaiPBS影像里，主持人与乘客穿着救生衣坐在船上。船沿水道前行，两岸红树林后方露出灰色石灰岩山体。
保护地与邦普旧事
三百峰的保护历史早于国家公园。ONEP在2023年的纪念文章中回溯，1962年约99.50平方公里的山林先被划为保留林地，理由包括密集生长的珍贵树木和山地景观。1966年6月28日，约61.28平方公里被公布为国家公园，是泰国第四座国家公园，也是首座海洋国家公园。
1884年的行旅记《ชีวิวัฒน์เที่ยวที่ต่าง ๆ ภาค 7》留下了另一种山脚生活。作者Bhanurangsi从Sala湾向北绕过岬角，写到邦普湾中有一条浅沙滩横贯湾内，伸至北侧山脚，Bang Pu水道的航道则贴近河岸。
1884年，河口北岸有五座棚屋，南岸有三座。作者估计Bang Pu水道宽十一至十二哇，两侧有红树林类树木；河道转过两三道弯，沿山脚向田地延伸，再蜿蜒进入三百峰山群。
在河口附近生活的约六七户人家，以捕鱼、伐取林木和交换物资维生。作者还区分了两岸山体与水道的距离：北岸的山排列在较高的地面上，南岸也有沙地和疏落树木，山却离河道更远。这些距离与户数是1884年的估计。当时，邦普水道三岔口还有被称作“石蟹”的蟹形石块，居民凿取后出售。
Tham Din的岩画
艺术厅考古学家กรรณิการ์ เปรมใจ介绍，Tham Din洞位于Ban Phu Noi第四村，洞口朝东，约高于海平面125米。五个洞室中，三个留有红色岩画；第一室的人形有伸展的肢体，一些姿势被解释为跳跃、舞动或拉弓。
第三室的发掘发现，反复生火形成的灰烬里混有贝壳、动物骨和植物种子。2024财年，一具儿童骨骼在约两米深处出土；初步分析按牙齿发育，估计其死亡时约六至八岁。
上方较浅地层中的木炭、贝壳样本，测年约为距今29000至11000年。骨骼埋得更深，年代因而被推估为至少29000年；骨骼本体的直接测年当时仍待完成。岩画可能属于较晚进入洞穴的人群，不能直接套用骨骼的推定年代。
村名与手艺
Khao Daeng村在Kui Buri县Khao Daeng乡第二村，三面环山，一面向海；捕鱼与养虾是当地的重要生计。村名与红色崖壁相连。乡政府保存的一则地方传说讲到，一艘前往Ko Lak做买卖的中国帆船遭遇风暴，幸存的人登岸，在红崖旁安家，过路者于是称这里为“红山村”。这个没有明确年代的故事，是当地对村名来历的一种讲法。
邻近的Khung Tanot村在第一村。当地把棕榈称为tonod，村名记着从前成片生长的棕榈；khung则指水岸与海岬相对的弯曲处。这里是临海的山脚平地。地方记忆里，早先出入还得翻山，后来才有开山修路的变化。渔业和养虾也在这个村落并行。
Khao Daeng乡的虾酱有具名制作者กิมล้วน สายฟ้า。她的工序从筛虾开始：用细眼筛和海水清理，让细小的虾穿过筛孔，叶片与粗杂物留在上面。虾与盐拌好后放进能排水的容器，或用细网包裹，再压上重物，沥去部分水分，留置一至两夜。接着用细筛或网托着晒两三天，常把底下的虾翻上来。晒好再捣、磨细，压入坛、陶瓮或塑料桶中发酵。盐的用量随各地做法而异。
同乡的渔具技艺分布在不同村里：Ban Thung Noi第三村制作尼龙网蟹笼和木渔船；Khung Tanot第一村制作称作กะวะไสเคย的尼龙网工具。
从观鸟社团走进村里
三百峰学校的เด็กรักษ์ทุ่ง小组从1996年的社团活动开始。孩子们学习辨鸟、使用观鸟器材，再到湿地实地观察；社团每周有活动课，也组织生态营和面向其他学校的观鸟讲解。年长成员带新成员练习，画鸟、做鸟形徽章与木鸟也成为活动的一部分。
成员เมธี นิลคล้ำ在自己的学习笔记里，把当地生活分成淡水、海水与咸淡水三个方向。居民告诉他，淡水从桥旁水道流向Khao Daeng河口，与海水汇合；湿地渔民使用鱼笼，Khao Daeng运河则有咸淡水捕鱼。他访谈的海上渔民说，凌晨约两点出海捕鲭鱼，近中午返岸。这个学生还与伙伴参加种树、种红树林和学校垃圾银行活动，他们把树种在路旁，准备等树长大后供村民使用。
山林里的动物记录
水道上方的山林还留下鬣羚、赤麂和眼镜叶猴的活动记录。Ekarit Duangmala等人与公园人员合作，从2013年1月到2016年12月，每月沿路线记录动物本身，以及足迹、粪便和叫声等间接痕迹。四年资料中，鬣羚有一百六十五个出现位置，赤麂五十二个，眼镜叶猴四十六个；这些是出现位置的记录，不是公园动物总数。
以这些位置与环境资料分析，混合落叶林与三种动物的出现关系较强。鬣羚的出现还与常年溪流、坡度等有关；合并全年资料和旱季资料时，越接近道路或平地，模型给出的出现机会越低。作者因此把保护当地混合落叶林、继续追踪动物分布与数量列为管理重点。
渔猫与虾塘
三百峰的渔业与养殖景观，也是渔猫保护工作的现场。Panthera在2023年为公园内九只渔猫安装GPS项圈，四雄、五雌；它与大学合作建立的资料集，当时包含八十九只可区分个体的信息。项圈追踪与个体资料用于了解动物怎样在彼此分隔的生境间活动。
减少损失的措施落实在畜禽围栏上：团队向当地居民提供围栏材料，阻挡渔猫及其他食肉动物进入圈舍。居民、政府和商业部门的代表也参加地方会议，讨论冲突与解决办法。学校会面已开展，专为青年设计的渔猫生态课程，当时仍在讨论中。铁路旁发现的粪便则使团队关注铁路作为移动通道的可能性，并开始调查铁路围栏会怎样影响周边渔猫的分布。
2014年发表的报道中，摄影记者Morgan Heim讲述她与Joanna Nasar在Passanan Cutter团队帮助下，追踪Khao Daeng及Sam Roi Yot渔村一带的渔猫。研究人员沿着足迹、粪便和气味找线索，用触发相机等待动物经过。其中一只耳朵撕裂的雄猫，被团队叫作Rip Ear，已在这片养鱼场附近被辨认多年。
2013年夏天Heim再访时，又拍到两只渔猫。协助调查的学生与农民为它们取名Khai Toon和Beak Gah，分别是“蒸蛋”和“鸦翼”的意思，后一个名字来自肩上像乌鸦翅膀的斑点。Cutter把邀请居民命名看作建立照护意识的一种办法。摄影者也见到开发的速度：早一次拍到渔猫的树，在不到一周后就被清走，周围土地挖成虾塘。
