只剩基座的宫殿怎样重新立起
Sanphet Prasat曾用于大城的朝廷与国家仪式。园方根据遗址、泰国及外国史家的记述，并参照保存下来的历史构件，设计这座宫殿。残存基座可以帮助拟定平面，已经消失的屋顶与内部空间还需要设计判断。
园内的宫殿采用十字形组合，中央厅两侧有翼厅，前后又延伸出较大的厅堂。园方的说明把前厅联系到军政事务，把后厅联系到宫内女性使用的空间。厅堂用途是园方的复原解释。
复原设计使用的参照分布在多个地方。园方列举曼谷大皇宫的Aphon Phimoke Palace作为屋顶与塔顶参考，碧武里Wat Khao Bandai It的灰泥山墙作为檐饰参考，沙拉武里佛足迹亭的嵌贝门窗也进入了设计依据。屋顶与尖顶的多个部分以锡片包覆，檐下托木则参考大城Wat Sala Pun。这些是新宫殿采用的参照，并非从大城原殿拆出的构件。
参照还细到台阶与室内。台阶下两对狮形守护像采用大城Wat Thamikarat的样式，基座灰泥装饰借鉴碧武里Khao Wang山脚的Wat Sa Bua。内墙灰泥纹样取自素可泰Si Satchanalai的Wat Nang Phaya；四根柱子饰金并嵌镜片。天花中央板的雕刻，则参考原在Chalieng的Wat Phra Baromthat、后来由素可泰国家博物馆保存的木雕天花板。
翼厅天花的月亮与星辰纹样，又分别联系到Chalieng的Wat Maha That和大城Wat Na Phra Meru。中央房间的壁画描绘毗湿奴十次化身。园方逐一说明装饰参照的地点，使宫殿从屋顶到内墙的设计来路能够分开辨认。
1972年2月11日，这座园内宫殿用于接待到访泰国的英国女王伊丽莎白二世与其配偶。园方同时将这一天记为暹罗古城的正式开放日。
2015年1月的两张宫殿照片，分别留下近旁与隔水的外观。近景里，白墙下部有成排金框窗，檐口向外伸出，正面门廊的柱子同样以金色装饰；另一张隔水远景能看到宫殿抬高的台基、左右连接的桥和水中倒影。
隔水照片里的宫殿是同一个Sanphet Prasat复原展项。它坐落在砌筑平台上，白色墙身与多重屋檐、尖顶分开得很清楚。池水和桥是园内场地的一部分。
从南邦Ngao县迁来的木殿
Wat Chong Kham编号55，园方对象页将原址写在南邦府Ngao县。这是一座掸族木构建筑，佛殿与僧人的生活区域合在同一栋屋内。装饰集中在木雕与屋顶构件，迁建来路与宫殿复原不同。
这里的Wat Chong Kham是来自南邦的展项，和湄宏顺湖畔同名寺院分别位于不同地方。园方把它列入收集与迁建旧木建筑的营建阶段；其原址、掸族木雕和佛殿与僧居合一的布局，是这个展项明确的身份。
古城的木建筑收藏还包括泰北、泰中住宅与市场建筑。园方记述Lek Viriyaphant踏查各地，购买或以迁建方式取得木建筑，拆卸后在园内重新搭建。他与家人、学者和顾问利用假日到泰国各地考察，持续十余年，留下笔记与现场照片。这些踏查既为仿建提供记录，也使他们开始收集缺乏照料的旧建筑和地方生活器物。它们带来旧材料，周围的树林、水面、道路与邻接建筑则属于北榄的新场地。
四栋住宅围着一座露台
坤平宅院Khun Phaen House编号19，是一组仿建的木构住宅。它仿照大城的同名建筑设计，园方的对象说明将大城原型联系到Wat Ket后方旧监狱附近的池塘。
宅院把四栋泰式房屋围绕一座露天长方形平台布置。中间另有日间活动的房间，四个睡眠单元用墙围合。开敞平台把分开的生活空间连在一起。
坤平之名来自泰国长篇文学《坤昌坤平》。园方把原型住宅联系到故事中坤平被囚的情节，也用他登上坤昌家寻找妻子的情节说明住宅布局。这些是文学故事与纪念建筑的联系，不能据此把园内房屋当作小说人物留下的历史宅邸。
园方认为，精细的建造和装饰接近富裕家庭的住宅形态，并以故事里的坤昌家为例。园内建筑还参照了泰国贵族住宅的历史遗存。贵族住宅的遗存为结构提供参照，文学叙事则给宅院留下了人物名称。
水上市场属于中部区
水上市场编号45，列在园方的中部区清单中。它展示过去河流城镇的社区形态：房屋沿岸排列，部分伸向水面，也有能够移动的水上住宅。园方把不同职业、宗教与族群共同生活的社区放在这个展项中说明。
市场建筑与宫殿的用途不同。水面紧邻木屋，住屋、通道与社区活动互相连接。它表现的是中部河流城镇的生活主题，园方没有为整个场景指定一个村落原址。
营建分期中，园方把水上市场木构与古市场建筑群一起列在迁建收藏里。同在古城的市场建筑可以有具体旧料来路，整个展示场景又经过新的组合。水上市场所表现的河流社区生活，与每栋屋子的迁建记录需要分别理解。
园内还有编号10的古市场镇，与编号45的水上市场是两个展项。古市场镇展示过去市场街区的平面与房屋：不同商品集中在一起，不同族群和文化的人在这里交往。园方对两处市场分别命名与编号，水上社区和陆上的市场街区各有展示内容。
夜功府的经藏阁与钟楼
水中经藏阁编号12，原在夜功府Bang Khonthi县的Wat Yai。园方介绍说，旧阁坐落水中，迁建前已经破败，古城为教育保存而将它移来。相邻钟楼也从同一座寺院迁入园中。
经藏阁的外墙原有佛传壁画，使用胶调颜料并饰金，介绍称画面后来大多剥蚀。它的水中位置与保存经籍的用途相关，园方说明这种高阁建在池中，是为防蚁、白蚁与火患。经藏阁与相邻钟楼，都能追到夜功Wat Yai这一具体原址。
达叻迁来的开敞木厅
Wat Nimit木厅编号95，来自泰国东部的达叻府。园方将它记为迁来的泰式木构开敞厅，开敞厅用于聚集，与四周围合的住宅睡眠空间不同。
这座厅还带着一段地方历史的归属。园方介绍将它与后来建立吞武里王朝的郑王联系起来，称他曾在此召集部队、商议驱逐缅军。这段关于郑王的历史由园方讲述，厅堂的迁建记录则指向达叻。
经柜雕刻变成亭阁
Phra Kaew Pavilion编号30的来路又不同。园方记述，建筑依据晚期大城经柜表面雕刻的建筑图样建造。这件晚期大城经柜在อาคารประพาสพิพิธภัณฑ์展厅陈列。Lek请上海工匠参与，将平面雕刻中的亭阁转成能实际建起的空间。园方描述其结构为中式高阁，内部装饰与配色经过反复设计。
经柜上的图样给出形象，新建筑需要决定尺寸与构造，无法像旧木屋那样把整座原亭拆开搬来。古城收藏旧建筑，也让文物图像中的建筑形象有了立体版本。
杜喜宫殿选择了早期内殿形式
编号23的Dusit Maha Prasat仿照曼谷大皇宫中的同名宫殿。原宫殿属于拉达那哥欣时期，园内展项并不是从曼谷拆运而来。园方说明原建筑由拉玛一世建立，形式曾参照大城时期的Suriyas Amarin宫殿。
这次仿建也面临选择：原宫殿的内部结构曾持续变化。Lek决定采用仍保留สาหาน（Sahaan）构造的早期版本，再为壁画与尖顶内部装饰选择细节。
1963年以后逐步形成的园区
园方将1963年至1972年列为初期营建，Sanphet Prasat与Dusit Maha Prasat等项目都在这一阶段的清单里。1973年至1992年的记录更集中于木构收藏、迁建与保存；1993年至2000年则是园方所称的创意建筑阶段。
2000年Lek去世后，园区的营建记录进入2001年至2016年的修复阶段。园方回顾，当时需要在建筑原有基座上整修，使老化的建筑、园林和艺术品重新受到照料。这次修复发生在最初迁建或仿建之后，各展项的使用与维修也继续累积。
后期创作包括须弥山、观音亭与罗汉亭等宗教题材，分别以山岳、菩萨与罗汉为主题。园方说明，这些建筑与雕塑结合宗教信仰、东方哲学和创办者的设计想象。
园区位于北榄府Mueang Samut Prakan县Bang Pu Mai，地点为Sukhumvit路296/1号、Moo 7。离开各建筑的原址后，这些展项在这里重新组成一座露天博物馆。园区用泰国地图轮廓组织建筑，官网导航列有北部、东北部、中部、南部以及Suvarnabhumi主题区。建筑编号与对象说明记录各展项的名称和来路。
