八角平面与七层承托
主塔高三十三米，是八角平面的钟形佛塔。塔底最下层是约十米见方的方形台基，往上叠两层八角台基，三层台基共同托住塔身。层层叠起的线脚承托较小的钟形部分，再向塔刹收窄。
诗琳通人类学中心的考古遗址资料把钟形部分下方的八角层级记为七层，并指出横向展开的线脚是帕府这一类佛塔的特征。上方还有收角的承托部、细长塔刹和顶端装饰。围塔铁栏的四面各开一门，门上建有兰纳式城堡形门楼。这里的八角说的是平面，七层说的是钟形部分下方的一段层级，两者不是同一处构造的两种计数。
主塔的最初建造时间还不能确定。帕府2023年的政府介绍明确说，建寺时间缺少清楚证据；考古资料则从塔的形式讨论年代，将相关艺术发展放在佛教纪元第二十一至二十二世纪（分别约当公元1458至1557年、1558至1657年）。建筑断代关心的是形制的变化，地方寺史另保存了苏可泰时期的礼敬与修复记述。
艺术史研究者พลวัตร อารมณ์将这种形制看作帕府工匠对兰纳钟形塔的地方改造。帕塔乔哈、帕塔明孟和Wat Phra Ruang的佛塔，都被归入不设莲花式承托基座的一组。它们的下部采用方形和八角形台基，钟形部分下方则叠起较多层级；增加这些层级，塔身仍能保持修长。
帕府的八角塔还有不同的基座与层级组合。วรวรรษ เศรษฐธนสิน在2004年的艺术史分类中，将带莲花式承托基座和圆凸线脚的一组放在佛教纪元第二十一世纪后期；七层的一组约在第二十一世纪后期至第二十二世纪初，十层的一组则约在第二十二世纪中叶。这些是地方塔形的比较断代，七层只是其中一种组合，无法单凭层数确定乔哈现存塔体的建造年份。
พลวัตร อารมณ์还推测，帕塔乔哈受到地方礼敬，促成了帕府后来仿建相近塔形的风气。
登上山丘，还有别的礼佛地点
帕府佛教事务办公室的寺院介绍，记有四处那伽阶梯和一处狮形阶梯。五处阶梯的长度与级数各不相同。
寺内供奉地点也不只主塔。佛教事务办公室列出戒堂里的Cho Hae主佛、Than Jai佛像、名为Phuttha Lokanat Bophit的那伽护持佛像，以及卧佛。佛教事务办公室把戒堂主佛的艺术特征联系到兰纳、清盛和素可泰。那伽护持佛像则是另一座佛殿的供奉对象：该殿记为1991年修建，佛教事务办公室记述建造者为สมเด็จพระพุทธโฆษาจารย์（ฟื้น ชุตินฺธโร）。这座佛殿采用兰纳风格的改造形式，殿内有壁画。Than Jai则是髹漆贴金的灰泥禅定佛像，与那伽护持佛像分属不同供奉对象。卧佛受到帕府居民礼敬，介绍还记述有人在上山拜塔前先拜卧佛的习惯。
寺里另存有一座古讲经座，纹样结合泰式与兰纳装饰。佛教事务办公室还记有Kruba Srivichai骨灰的供奉处，称其保存的是七份骨灰中的第五份。
寺内博物馆又有不同用途。2023年帕府的一次正式访问记录提到，来访者拜塔、献供、为塔披上供奉布，并参观了馆内陈列；馆藏介绍涉及佛教、寺院和地方人物。
Than Jai佛像前另有一块石碑，佛教事务办公室记它述及西侧阶梯的修建与Cho Hae树木园。该办公室还将卧佛介绍为缅甸风格，记造于佛历2459年北部第六月十五。
东侧阶梯的守护像也有地方故事。办公室的寺院介绍称，守阶的那伽常到Mae Sai溪玩水，村民于是让Kumbhanda守护像坐压住蛇尾，免得它再溜走。
虎年佛塔与帕府的年度礼敬
在兰纳出生年佛塔信仰中，虎年对应帕塔乔哈佛塔。泰国旅游局与帕府佛教事务办公室都记下了这层关联，佛教事务办公室的介绍还记有向佛塔献上三色丝布的习惯。
寺院传说中的山丘名叫Doi Kosiya，接受头发舍利的人是Lua族群首领ขุนลัวะอ้ายก้อม。帕府2023年的介绍讲述，佛陀来到这座山丘，将头发交给这位首领；首领把它放入金色狮形容器，再藏进佛塔下的洞中。佛教事务办公室另记有左肘舍利的信仰。
每年的ไหว้สาพระธาตุช่อแฮ礼敬活动，按月相确定日期。帕府资料记为北部月序第六月、南部月序第四月的月盈第九日至第十五日。ONEP的地方寺史将寺名里的“แฮ”解释为“แพร”的变音，意指丝绸；佛教事务办公室也把优质丝绸供奉写进佛塔名称的解释中。仪式中有游行、献供、为佛塔披布和听经，佛教事务办公室还记下了《Vessantara Jataka》相关讲经活动。
八县的队伍与分日进行的仪式
2025年的礼敬节在3月5日至13日举行。帕府公共关系办公室3月8日的报道，记下府行政组织提供的五头大象，以及三百名女性组成的舞蹈队伍。来自全府八县的队伍带着供品和地方产品入场；游行中还重现Kruba Srivichai修复佛塔的往事，以及帕府旧统治者带领民众礼拜的场景。
“ข่วงวัฒนธรรมเมืองแป้”文化场地还安排了兰纳表演、地方技艺示范和文化市场。
2025年2月26日的节庆公告列出文化场地的工艺安排：帕府治县制作供花สวยดอก，Wat Rong Fong示范佛教美术，Thung Charoen天然染色企业群示范หม้อห้อม靛染；乔哈寺社区则安排ตาแหล้ว等竹篾编织示范。
同一届节庆中，社区队伍的日期也有区别：3月6日安排Pa Daeng分区与伙伴团体游行，次日轮到Cho Hae分区，并在Lan Tung Saen Suk场地举行吉祥ตุง旗比赛；3月8日才是八县供品队伍与向佛塔献布的仪式。3月9日的《Vessantara Jataka》讲经比赛设在寺院戒堂，10日另安排皇家赐水与僧衣供奉。这些都是2025年节期的项目。
2026年寺方公告将日程排在2月22日至3月3日，共十天十夜。帕府广播电台转发的日程列有：2月22日开幕并举行迎请Upakhut的仪式，25日诵经并以皇家赐水浴塔，27日下午两点安排八县供品游行。2月24日至3月3日，戒堂每天讲诵《Vessantara Jataka》三个篇章。
礼敬队伍中的供奉物也有地方名称。佛教事务办公室列出十二生肖旗、炒爆的米粒与鲜花、槟榔树形供品、蜂蜡树形供品和花树，并提到กังสดาล金属响器游行。
寺院周围社区也制作供奉物。政府公关部2023年的社区介绍记下，用当地天然材料制作สวนดอกไม้เทียน，供奉乔哈佛塔；这类蜡花供品之外，还有手工缝制的布艺。社区礼俗还包括ตานสลากข้าวหม้อ与ตานสลากก๋วย两种抽签布施，以及宋干节为长者洒水祝福、听诵《Vessantara Jataka》。
2022年2月，住持พระโกศัยเจติยารักษ์谈到修塔的缘由：包覆塔体的ทองจังโก金属板与金箔已经开裂、剥落，局部出现孔洞，雨水因而进入塔体内部。当时已开始拆除旧包覆层，计划重新包覆、贴金，并在塔顶伞饰增加黄金。寺方公布的修复期为2022年1月至6月，并说已获艺术厅许可。
同年7月24日至26日，寺院举行过修复后的庆祝仪式，同时纪念成为皇家寺院十六周年；皇家寺院地位自2006年6月23日起生效，等级为第三等普通类（ชั้นตรี ชนิดสามัญ）。在此之前，它属于民间寺院（วัดราษฎร์）。
寺院的修护也曾由帕府统治者支持。ONEP文化环境档案记下，吞武里时期的เจ้ามังไชยะ（Mang Chaiya）一直资助佛塔；佛历2361年和2373年的修复，则分别与เจ้าหลวงเทพวงศ์和เจ้าหลวงอินทวิไชย两位统治者有关。
Kruba Srivichai也主持过修复。泰国自然资源与环境政策规划办公室的文化环境档案，把他主持的一次大修记在佛历2467年。
