兰杜安树林与诗纳卡琳王太后
兰杜安写作ลำดวน。花为浅奶黄色，六片花瓣较厚，外面三片展开，里面三片较小，聚拢在中央；花香从傍晚延续到早晨。
2024年花节时，府公关部门记录园内自然生长着五万多株兰杜安。
植物园所记的花期跨越数个月，不代表四色菊某一天的盛花情况；当地花况仍与树木及当时天气有关。
公园名称中的Srinagarindra是诗纳卡琳王太后，即拉玛八世和拉玛九世的母亲。园中有她戴帽、深色眼镜、双手置于膝前的坐像，也有黑底白字园名铭牌。2026年日间活动另设王太后纪念展览，与四族文化、食品和产品展示并列。
《泰国文化百科全书》的四色菊府条目，把公园的设置追溯到1980年王太后八十岁诞辰纪念，由教育部主持，使用农业学院二百三十七莱的土地。园地原有自然林与兰杜安林；现代纪念公园的布局，保留了这片树林。这里的节庆场地因此也有学院用地和公共园林的历史。
四族文化有各自的地方来处
花节泰文全名除了“兰杜安花开”，还写着“延续四色菊四族传统”。四族为当地Lao、Khmer、Kuy和Yoe，中文可对应老族、高棉族、库伊族与耶族，译名不完全统一；Lao在这里指府内地方文化。
2024年，库伊族展示由Prang Ku县带来，老族由Kanthararom县带来，高棉族由Khun Han县带来，耶族由四色菊直辖县带来。展示包括传统住宅、食物、服饰与音乐。
这些县名仅指2024年展出参与关系，不是四个群体全部居住范围。
2024年有全府22县文化委员会参与。2026年2月的筹备记录则将“古式市集”与22县优质OTOP产品、地方食品相连。
3月11日上午9时，公园里先有祭礼。Phayu县社区发展办公室的现场记录，写到向园内神圣对象致敬、向王太后纪念像献万寿菊花环，并观看配合灯光音响的祭祀舞。随后，四族展示屋、王太后纪念展和各县文化项目陆续开放。这是当天上午的活动，与晚间彩排及13日的正式夜场不同。
地方市集与晚间聚餐
2026年日间活动有“文化根源，我家乡的好物”项目，另列OTOP、地方食品及农业产品。OTOP是泰国地方产品推广中常见的名称。
3月11日，“我家乡的好物”在园内文化广场开幕。各县带来四族文化表演和社区产品摊位，地方食品项目则安排每县演示一道招牌菜。它与一般成品销售不同，节目把菜肴的制作也列入了展示。
同届列出的地方技艺竞赛，除了โปงลาง和现代หมอลำ歌唱，还有แส่วผ้า手工刺绣、竹篮编织与三层บายศรี供盘制作。食品、布料和竹编分别进入不同项目；这份3月11日的安排没有公布每一道菜名或各摊位的售卖时段。
แส่วผ้า与Prang Ku县的库伊族服饰有具体联系。2026年6月22日，当地库伊族博物馆的学习展示中，手工在布面绣出纹样，与丝织和地方糕点制作并列。它所指的刺绣工艺，可以帮助理解花节竞赛里的名称；六月的博物馆活动发生在Prang Ku，并非三月公园内的同一场演示。
当日开市的商品里，具名列有ผ้าทอเบญจศรี（Benchasri织物），与日用品、饰品、食品、饮料和草药同场销售。办公室人员还走访了名为“ตลาดลำดวนสร้างสรรค์”的市集摊位。
Benchasri包含五类地方染织。泰国国家科技发展署2023至2024年的四色菊纺织资料，将它们的材料和颜色分开：兰杜安叶染出乳黄色，火山土对应红棕色，มะเกลือ果实对应黑色，通古拉平原土对应灰色，มะดัน树皮对应浅棕色。这套分类以当地材料命名，用于丝线或棉线。
Bueng Bun县社区发展办公室2026年1月介绍其中的“ลูกแก้วศรีมะเกลือ”：织好的布用成熟มะเกลือ果实染成黑色或深棕色，再常配แส่ว手绣纹样。染色和刺绣是两道不同的工艺，深色布面与手绣，也把市集织物接到花节列出的刺绣竞赛。
同年8月，农业部蚕丝厅资料介绍Nam Kliang县La-o分区Ban Nuan La-or妇女丝织组的“ศรีลำดวน”。它使用兰杜安鲜叶连鲜枝煮取染液，过滤后用于丝线，经过明矾处理、冷染和热染，再清洗晾干。这是当地的一种染织做法，并非花节当天的制作演示；兰杜安在这里提供的是染材。
当年节目中的Kin Pha Laeng是伊善地区晚间聚餐文化，与露天历史演出分属不同项目；餐饮、座位及演出入场的参加方式须看当届项目说明。
天黑以后，历史故事进入舞台
2026年夜场总题以“信仰的文明”与Sri Phrutthesuan为名，当届篇章为“神王的诞生，建立Sri Phrutthesuan”。地方机构介绍它是讲述四色菊城市来历的灯光音响演出；舞台传说与编排不能当作确切的历史年代记录。
这套夜场经历过舞台形式的变化。2023年发表的演出田野记录追溯了截至2021年的发展：早期以人物静态画面表现故事，后来增加角色动作、舞蹈与多媒体；其后由府行政组织负责节庆，并将灯光音响演出交给四色菊皇家大学承担。
旧版服装与舞姿的形象，借鉴柏威夏寺、大石屏寺的门楣、山墙和阿普莎拉雕刻，再由编舞者改造。配乐把南伊善มโหรี乐队的演奏录音、现代音乐与音效结合起来。
在2023年记录的旧版舞段“สุริยะนาถบัญชา สถาปนาองค์กมรเตงชคตะ”中，庆祝神祇设立是场面的主线。舞姿与服装借鉴两座古寺的阿普莎拉形象，配上南伊善มโหรี乐队的新作器乐，没有歌词。人物的来源包括碑铭中的名字，场面则经过编剧和编舞。
其中“ปังเอ๊าะเปรี๊ยะแค”舞段，以高棉族十二月拜月传统为创作线索，用十二名女演员和新作的无歌词音乐表现。这个往届舞段说明，四族文化也进入了动作和音乐设计。
拜月舞段的服装，从南伊善高棉族妇女的穿着取材：抹胸外有绕胸布，下配有垂褶的裙装，再为当代舞台调整形制。它与前一舞段借鉴古寺雕刻的服装，有不同的取材对象。
另一段“กมรเตง ชคตะ ศรีพฤทเธศวร”，以圣水祭仪为创作线索，由八名男演员和四名女演员表现信仰转变的庆祝场面。男装造型借鉴守护高棉古寺入口的门神；舞姿则结合柏威夏寺、大石屏寺及府内其他古寺浮雕形象与泰国舞蹈技法。新作的无歌词音乐，把泰国乐队、南伊善มโหรี与现代乐器放在一起。
这个舞段的队形按两部分场面组织，动作不局限于一条直线或同一平面，而以不同方向的移动展开。这些服装、演员配置和队形，是2023年所记旧版的具体做法，不是2026年的完整节目单。
四色菊府行政组织发布的2024年开幕影像，题名中的佛历2567年即公元2024年。约65分38秒处，舞台上可见穿着长裙与饰品的群舞演员、地面烟雾、粉红与绿色灯光；这是2024年演出，不能当作2026年的节目画面。
往届节期与2026年开幕时间
2026年活动由当地机构、教育机构及旅游机构共同组织，开幕报道将首届追溯至1988年。2024年节期为3月6日至10日，2026年为3月11日至15日；不同年份安排各异。
2026年3月13日的开幕仪式为18时30分，节目公告的夜场开演为19时，两者是不同环节。
当届3月13日夜场还邀请演员ณฐพร เตมีรักษ์（Natapohn Tameeruks）参与。公关部门次日发布的现场报道，特别提到她曾出演电视剧《Nakee》；这场演出把地方传说题材与当代影视演员联系起来。
主办方在3月16日发布闭幕记录，记下当届四族表演、OTOP与地方食品摊位随花节一同举行。3月11日开幕的文化广场活动、13日的正式开幕仪式与13至15日的夜场，是同一节期内的不同安排。
公园泰文名为สวนสมเด็จพระศรีนครินทร์，学院名为วิทยาลัยเกษตรและเทคโนโลยีศรีสะเกษ。
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