碧差汶抱佛潜水节，佛像重返帕萨克河

一尊戴冠的青铜坐佛

这尊原像膝宽13英寸，不含底座高18英寸。碧差汶府行政组织记述它面部宽阔、嘴唇外展、双耳长垂，头戴冠饰，颈部、上臂和腰间也有装饰。它采用禅定坐姿，整体属于华富里艺术风格；确切铸造年代没有明确记录。

在地方记述中，它还被推测与阇耶跋摩七世有关。

河中发现佛像的地方传说

一则常见的来历说，捕鱼的人在帕萨克河发现佛像，将它迎到Wat Trai Phum（วัดไตรภูมิ）供奉。到了次年สารทไทย，佛像从寺里消失。故事里，一位住在วัดโพธิ์เย็น寺附近的人，照常到วังมะขามแฟบ收鱼笼，听见像有人跳水的声响，走近才看见佛像在水中浮沉。他回去报信，村民一起到水边，将佛像迎回ไตรภูมิ寺。此后，每年到这个日子，人们都把佛像迎到河里沐浴。

府行政组织2011年刊载的地方叙事，把捕鱼者称作คุณตาหลวงด่อน。他为府城长官办事，闲暇时出船撒网。这一次与妻子出门，一直捕不到鱼，其他渔船也同样空手。他们向城北划去，在称วังมะขามแฟบ、也叫วังขะแมบ的深水处停留。撒下的网拉不起来，入水查看又找不到被什么挂住；待他合掌祈求后再拉，网忽然变轻，水面由冒泡而成旋涡，佛像浮了上来。

同一故事还用返航经过解释沿河地名：风雨骤起、天地昏暗的地方叫ท่าดินดำ；稍后天色转红，各船呼喊联络的地方被称作ปากกู่，后来变音为ปากปู่。渔人次日把佛像交给府城长官，长官再将它安奉于当时城中、临帕萨克河的ไตรภูมิ寺。这些人物、神迹与地名解释，属于地方口述故事。

故事中佛像再次出现的地点，与后来行礼的码头也有一段关系。2011年的叙述把原来的วังมะขามแฟบ称为帕萨克河旧河道的一条支汊，称河流改道后支汊渐浅，通行不便，沐浴地点才转到โบสถ์ชนะมาร寺码头。2022年府行政组织的活动报道，则直接把这个码头与วังมะขามแฟบ并称。今天的礼仪地点明确在Wat Bot Chanaman（วัดโบสถ์ชนะมาร）河岸，早期河道变化的说法仍以地方叙事理解。

1970年，省长จำรูญ ปิยัมปุตระ已在โบสถ์ชนะมาร寺的帕萨克河岸主持抱佛入水。他任职于1967至1971年；同年的另一幅照片中，他在ไตรภูมิ寺参拜这尊佛像。入水时，人们在河中扶持佛像，岸边与小舟上也有人参加。

从寺院迎到水上，谁担任礼仪职务

2009年9月17日至21日的节庆期间，佛像先绕城巡游，暂供在นครบาลเพชรบูรณ์环岛，让公众礼拜。直到阴历十月下弦十五日，人们才从ไตรภูมิ寺前的帕萨克河面迎佛上船，前往行礼水域。

府行政组织2022年9月25日的实录记载，佛像从ไตรภูมิ寺被迎出，船队沿帕萨克河逆流，前往โบสถ์ชนะมาร寺码头。当年的水上支援包括府行政组织提供的4艘带发动机平底船与工作人员。

共同迎佛者除省长外，还有称กรมการเมือง的四方礼仪职务，分别为เวียง、วัง、คลัง、นา。2022年，เวียง由府检察长担任，วัง由副省长担任，คลัง由府工业联合会主席担任，นา则由考科旅游业协会主席担任。这四个传统礼仪名称，由当届指定人员担任。

同届还列出三位担任เทวดา角色者，分别来自府公共卫生、地方自来水机构和府广播电视协会，并另有敲锣者。

2024年的四方人选又有变化：เวียง由府警察指挥官担任，วัง由副省长担任，คลัง由碧差汶皇家大学校长担任，นา由碧差汶第6选区的国会众议员担任。同年活动发布会还选择迎佛船的船首装饰，选中的是名为กุญชรวารี的船首。

2026年的六次入水与翻伞接供物

2026年10月11日9时39分，省长ศรัณยู มีทองคำ从ไตรภูมิ寺迎佛上船，船队逆流前往โบสถ์ชนะมาร寺码头，10时09分抵达。僧团在仪式中祈愿，省长与四方礼仪人员共同完成入水。

这次共入水6次，向北3次、向南3次。参与者藉此祈求生活安宁、雨水应时与地方吉祥。仪式结束后，有向佛像献花环、分发吉祥物的环节；省长又向参加者抛送กระยาสารท、ข้าวต้มลูกโยน与香蕉等供物。岸上民众和游客把伞翻过来承接，形成称作“ร่มหงาย”的翻伞场面。

入水次数并非每届都完全相同。2024年因拉玛十世国王72寿辰，活动方宣布在平常6次之外增加3次，共9次，作为祝寿安排。

สารทไทย是泰国传统历法十月下弦十五日，不能直接读成公历10月15日。2026年对应10月11日；当届整场庆典则安排在10月8日至17日。佛教办公室9月的发布会记录列出多个场地，包括碧差汶因他拉猜考古馆、เพ็ชรรัตน์สงคราม公园、ไตรภูมิ寺、โบสถ์ชนะมาร寺及เพชบุระ佛教公园。

供物上船之前，寺院里先合力熬糖

กระยาสารท是入水后分发的供物之一，背后还有Wat Bot Chanaman社区的集体准备。2022年，当地居民把自己种植的谷物带到寺里集中，也有人捐献原料，或向种植谷物的农户购买。志愿者筛选花生、白芝麻与黑芝麻，再准备ข้าวตอก与ข้าวเม่า等米制原料。

在โบสถ์ชนะมาร寺，原料在熬制前还要举行加持仪式。

熬制先把椰奶与棕榈糖煮到合适状态，才倒入其余配料；不断翻搅，等水分收浓后加入แบะแซ，使糖食更黏合。有人在一旁跳รำวง、奏民间音乐，为搅拌者助兴。

成品分装后，一部分供养僧众、分给邻里，并为逝去亲人回向；另一些包好带上迎佛船，等抱佛入水结束，再在โบสถ์ชนะมาร寺码头分发。

这项准备也见于2024年的寺院活动：碧差汶市长เสกสรร นิยมเพ็ง在โบสถ์ชนะมาร寺主持当年的กวนกระยาสารท开幕，府佛教办公室人员参与。

巡游、舞蹈与入水，各有时间

2024年9月30日18时在เพชบุระ佛教公园舞蹈礼佛，10月1日17时迎佛作陆上巡游，10月2日10时09分才在โบสถ์ชนะมาร寺码头举行入水仪式。整场庆典当年从9月27日延续到10月6日。

泰国旅游局2018年介绍的节期为10月7日至12日，也列出ไตรภูมิ寺和โบสถ์ชนะมาร寺码头。其舞蹈介绍提到约2000名舞者，多为本地居民与学生；还记有诙谐的长舟比赛，参赛者逆流划船争胜。这是2018年的节庆介绍，具体项目与时间以各届公告为准。

碧差汶府商务办公室刊载的2024年发布会报道，记述文化部于2023年将抱佛潜水传统列入国家级非物质文化遗产名录。

公园中的纪念大佛

เพชบุระ佛教公园中另有一尊同名的大型纪念佛像，为普密蓬国王84寿辰兴建。它以黄铜铸造，膝宽11.984米，佛像本体高16.5899米，连同基座从地面计高35米。它与那尊以英寸计尺寸、由人抱入河中的青铜原像，是不同对象。

纪念像的尺寸也带有祝寿含义。府行政组织将11.984中的数字分别联系到国王、พระพุทธมหาธรรมราชา、拉玛九世和84寿辰。2011年9月26日，诗琳通公主到此主持在冠顶安奉佛舍利及开眼仪式。公园位于府治县沙拉武里至龙萨公路旁，原像的平日供奉地点则是ไตรภูมิ寺。

原佛像的确切制作年代未明，纪念像却有近年的兴建与典礼记录。府行政组织介绍纪念像时，也转述了原像随帕孟城主的故事漂流至帕萨克河的另一则传说。它援引的Wat Si Chum第二号碑文，涉及公主、宝剑及授予帕孟的名号，并不能直接证明这尊佛像的铸造年代或漂流经过。

入水之后，还要把佛像迎回船上

2022年9月25日的仪式，TNAMCOT留下了从水中到船台的影像。持像者与陪同者站在河中，水面漂着花瓣，迎佛船就在身旁。入水后的片段里，持像者已回到花饰平台，小型金色佛像安放在中央；一名参与者坐在船边，旁边的人伸手协助。