人工山丘经历了三朝营建
金山寺的前身是大城时期的Wat Sakae。泰国旅游局记述，1782年曼谷王朝建立后，它改称Wat Saket。诗琳通人类学中心把寺名与拉玛一世即位前在寺内池塘举行的净顶仪式联系起来。
人工金山的建设则晚得多。曼谷市府的介绍将发端记在拉玛三世，拉玛四世改用山丘上置佛塔的方案，在佛历2408年即1865年奠基，赐名Borom Banphot，最后到拉玛五世时期才完成。
1966年，内政部又为塔身覆上金色马赛克，并在周围增建四座小塔。
塔内安奉舍利也分有不同来源。曼谷市府列出一次由大皇宫迎来，另一次来自印度迦毗罗卫。寺方的庙会介绍将后一次与英国人William Peppe的发掘、印度政府向拉玛五世呈送舍利联系起来，并记述迎入金山后在水灯节期间举行七天七夜的庆祝。
山下戒堂的彩釉砖与八方界石
金山下面的พระอุโบสถ是戒堂。叠层木屋顶以陶瓦覆盖，屋脊和山墙边沿装饰ช่อฟ้า、ใบระกา等构件与纳迦。木制山墙上，毗湿奴乘在迦楼罗背上，贴金与彩色玻璃覆盖其表面。
戒堂外围的方柱厚实，柱头没有莲花饰。与柱子相接的台沿饰中国彩釉砖，界石外的小亭也使用从中国订制的彩砖。八个方向的界石亭圈定戒堂范围，外面另有环绕四面的回廊，各面供奉佛像。诗琳通人类学中心的建筑条目将这些构件与拉玛三世时期的整修风格联系起来。
戒堂内的壁画曾在拉玛三世时期绘制，艺术厅的保护工作记录说明，拉玛七世时期整修时又将旧画抹去重绘。侧墙分上下两部分，上部画天人，下部为十本生故事；主佛前方的墙画降魔，佛像背后则是三界图。
2023年10月10日，艺术厅考古处到戒堂检查壁画保护工程第三、第四批次，现场由项目负责人Konuma Nuttasarin汇报。
经藏阁的木构与后来加上的砖座
金山南侧的หอไตร是经藏阁，寺方把它列在第十僧区，供存放佛教经典及注疏。ABA Bangkok艺术史研究项目对这座小建筑的平面作过比较：它面向与戒堂相同的主方向，只有两个柱间，正面一处入口，各柱间和后部短墙设小窗，外围有廊。内室地面又比廊面高出约一米。
经藏阁用木构，山墙屋顶外接四周遮雨的屋面，原有架高于池塘中的历史。山墙中央的合掌天人，与卷茎末端的กระหนก火焰形纹饰，都是该项目比对晚期大城艺术时留意的部分。研究者据此提出，建筑可能属于拉玛一世时期继承大城形式的木作。
经藏阁也有后改的部分。ABA的分析把下部砖砌基座替代高柱、外廊加隔墙，以及室内带中国影响的ลายกำมะลอ装饰，联系到拉玛三世时期的大修。这些部位让木构外廊、抬高的内室与后来封围的空间同时留在一栋建筑里。
寺方的庙会介绍还记有经藏阁附近的拉玛一世王室居所：原为木屋，拉玛三世修寺时改成砖砌灰泥建筑，室内保留中国式纹样壁画。经藏阁的封围木廊、这座改为砖构的居所，分属不同建筑。
立佛与低处的礼拜殿堂
寺内另一座พระวิหาร供奉Phra Attharot立佛与Luang Pho Dusit。寺方2019年的对象介绍记述，拉玛三世将Phra Attharot从彭世洛Wat Wihan Thong迎来，像作止息亲族争斗的姿态；Luang Pho Dusit则安放在立佛后面的房间，是降魔式佛像。殿宇以釉瓦覆顶，两端山墙嵌彩色玻璃。
金山脚下还有Luang Pho Dam殿。寺方把这尊贴金灰泥降魔佛推测为早期曼谷王朝作品，并记下一种传说：未能登山礼拜的人，可以在山下向它行礼。北侧的Luang Pho To则是拉玛三世时期铸造的贴金金属像，同作降魔式。两尊佛像分处金山低处的礼拜空间。
戒堂的主佛是禅定式灰泥贴金像。寺方形制说明特别提到它较方的脸、小螺髻、较高的火焰形顶饰与宽口，以及袈裟末端相叠的做法，将其联系到大城佛像传统。这一组殿堂里的坐佛与立佛，与山顶舍利塔各有供奉对象。
寺内还有以殿名区分的近代供像。Sala Suwannabanphot供奉的Luang Pho Chok Di为降魔式，寺方记其尺寸为三十九英寸，头顶火焰形饰以银铸成；主佛背后画有天花树，门上饰花木与四族纳迦。Sala Somdet Phra Phutthachan内的Luang Pho Duang Di则作禅定姿，堂内另有前住持的雕像和生平壁画，也画三界与宇宙。
红布队伍怎样穿过旧城
寺方介绍的金山庙会，把礼敬舍利与市集游乐排在同一段节庆里：人们带花入寺，顺时针绕塔，之后逛地方商品与传统食物摊，也有摩天轮、套圈等游乐。助理住持Phra Phrom Sitthi在寺方保存的报道中说，庙会开始前三天先为塔身披上红布，作为礼敬舍利节庆将开始的标志。他将这项习俗追溯至拉玛五世时期。
2013年11月10日的红布行列曾经过Ratchadamnoen路和Phan Fa Lilat桥，再绕行Lan Luang、Chakkraphatdi Phong等旧城街道。队伍中有花车、伞盖旗帜、骑马行列，随后是抬送长红布的信众。那年的庙会安排在11月10日至19日。
2024年的修塔与庙会
2024年10月30日，《每日新闻》报道住持检查拆下金山塔身脚手架的工作。当时公布的修缮分为三期：第一期处理从塔尖露珠饰到方形塔座的上部，第二期是整个圆形钟身，第三期为塔基；报道时第一期已经完成。
该届庙会定在11月8日至17日。寺方安排灯光与投影动画、泰国四地区摊位，并在靠近上山口的巴米扬洞一带布置阿耨达池及喜马潘神兽。11月8日披红布的队伍从戒堂前的兰卡菩提树广场出发。信众可事先在红布上写姓名与愿望，当年的题名地点设在上山口附近的功德堂。
同一工程在2024年10月11日交还修复完成的塔尖露珠饰，由住持与文化部代表参加交接。它属于上部构件的修复，整座钟身和塔基则列为后续的分期工作。
木材社区与寺里的宋干节
2026年4月，金山寺与Rong Mai木材社区合办宋干活动。4月11日的《บ้านเมือง》报道记下开幕仪式：住持为菩提树及已故住持Somdet Phra Phutthachan（Kiao Upaseno）的塑像浴水，现场演出《罗摩衍那》中修筑通道、擒拿Suphannamatcha的孔剧选段。
该届4月10日至15日的活动还安排用米堆塔，参加者写下已故亲属姓名，作回向功德的ญาติพลี仪式。4月15日又在戒堂安排《大集会经》诵经。木材巷的节目包括Joe Louis小木偶剧、มวยไทย武术、เปิงมางคอก鼓乐与儿童孔剧。寺内礼拜和巷内演出，在同一届宋干节里分别展开。
寺内九处礼拜地点
金山塔也曾是寺内集章步行活动的一站。宗教事务厅与寺方在2025年12月30日至2026年1月4日举办“九处吉祥圣地”Walk Rally，路线同时包括戒堂、Phra Attharot立佛、巴米扬佛像、金山，以及Luang Pho To、Luang Pho Chok Di、Luang Pho Duang Di、Luang Pho Dam和Phra Phuttha Chao Noi。
这届活动以金山上的舍利礼拜为重点，参加者走访九站并集齐印章，可领取以金山马赛克材料制成的纪念佛牌。
城中疫病留下的旧称
“金山寺的秃鹫”这个旧说法，与早期曼谷的疫病和遗体处置相连。艺术厅历史组Thanwa Wongsangiam的文章记述，拉玛二世、三世时期，霍乱死者被送到寺院空地，遗体成为秃鹫的食物，因而留下这个称呼。
寺院与旁边的运河
寺方讲述庙会的来历时，先提到Maha Nak运河。它将早期节庆与水上唱曲、宋干和水灯活动联系起来，并说拉玛三世曾在寺院码头旁供奉Luang Pho To，后来才移往金山脚下，仍朝向运河。这是寺方保存的地方节庆叙述。
这片水路后来也接入日常客运。曼谷市府2019年1月编成的《2017年水上公共交通服务调查》，记录Khropkhrua Khonsong运输经营者由长尾船群体联合而成，线路在1990年10月1日开办。报告将Saen Saep与Maha Nak两段运河相连，西端为Phan Fa Lilat桥码头，东端至Wat Si Bun Rueang，中途在Pratunam接船。这条运河线路与湄南河渡船属于不同水域。
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