山脊为什么长成这样
白塔脚下的岩石属于南邦群的Pha Kan组石灰岩。泰国矿产资源厅地质人员Thanakrit Techa把这里的地貌解释为喀斯特：石灰岩原先由海中沉积形成，岩层随地壳抬升，后来受到水的溶蚀。微酸的地下水沿裂缝渗入，逐渐扩大成洞穴；从上方落下的雨水也溶蚀岩石，留下高低不一的尖峰。附近的Pha Sawan洞穴里，还有地下水作用的痕迹。
这些石灰岩可追溯到两亿多年前的三叠纪。岩石的年代，与佛塔、佛足迹的年代是两回事。对于佛足迹的形成，Thanakrit提出过一种推测：附近有古石灰窑遗迹和称为Wichet Nakhon的古城，过去的居民可能攀上岩峰，制作象征佛陀的足印以供礼拜。
山下的戒堂，半山的足印
寺区的营建由帕耀府Wat Analayo Thipphayaram住持Luang Pho Paiboon Sumangkholo发起；他曾来礼拜足印，后来与当地信众一起发展寺区。
山下戒堂覆着层叠的兰纳式瓦顶，入口门楼前有两只护卫狮。下寺金色大塔与周围建筑的安排，采用了《三界经》中的宇宙观：大塔居中，周围的宗教建筑对应四大洲。
再往山上，第二层崖边有一块大石灰岩，上面是一对受礼拜的足印。地方文化记述把它与当地人对拘留孙佛的信仰相连。山顶另有诵经亭，通向高处的路段设了陡峭铁阶。戒堂、足印和塔群分处不同高度，沿山势逐段相连。
兰纳地区礼拜佛足迹的人，对足印的来历也有不同理解。宗教学者Sophon Chaloet的访谈中，一部分受访者同时接受佛陀留下的圣迹与人制作的象征，另一部分则把足印理解为人的制作。两种理解，都与礼拜并存。访谈还记下洁身、持五戒或八戒、脱帽脱鞋、献花、香烛与贴金箔等做法，以及年度浴足印仪式中使用姜黄和sompoi水的习惯。当地信仰中，sompoi被视为能清除不祥的植物，其名称里的“poi”与释放、解除相连。浴足印的仪式也有用水之别：有些地方由主祭使用圣井水或御赐浴水，一般民众则用姜黄与sompoi水。在这些礼拜习俗中，足印周围不吐槟榔渣、痰和唾沫，对圣迹的恭敬也包括人的言语与举止。
谁来讲述山下的生活
同在Wichet Nakhon的Ban Mai Lao Yao社区，曾有35位地方知识持有者、长者和居民参与规划文化游程。这项合作的记录发表于2021年。长者接受讲解培训，担任当地所谓的“阿公、阿嬷讲解员”（พ่ออุ้ย／แม่อุ้ยนักสื่อความหมาย），讲述寺院、古迹与村里的生活。两日游程的第二天安排登Doi Pu Yak，到这座山顶寺院。
试行游程中的村内活动，有制作串灯、竹玩具，把谷物等配料加在西瓜米饼上，也制作药草热敷包、蚝菇辣酱，学习采菇与栽培方法。晚上则是兰纳式迎魂仪式、地方晚餐与音乐。
Chae Hom平地上另有纪念Chao Pho Phaya Kham Lue的塑像。Wichet Nakhon地方政府2025年的文化介绍，把他放在本地先民保卫城镇的传说中：相传他出自北方王族，曾保护Wichet Nakhon，也修缮寺院。居民后来在旧居一带设祠，并在Wat Akkho Chai Khiri山脚立纪念像，供人礼敬。传说还把Wat Phrathat Doi Phu Sang、Wat Pha Daeng Luang与Wat Akkho Chai Khiri等寺院的修缮，归于这位地方守护者；故事中的城镇是群山围绕的谷地。这里的王族传说与地方守护信仰，有自己的纪念场所；山上的佛足迹、山下的寺庙和纪念像，也由此各有礼拜的对象。
上山的路，谁来照看
接送游客上山的生意，早就涉及当地居民的车辆。2015年1月，Chae Hom县长Santi Narumit宣布，2月1日至10日暂时关闭通寺道路，整修两处危险弯道。当时路面窄、曲折且陡，车辆不能交会，此前已有游客车辆出事故。整修也包括加固上山步行段的钢结构，并整理居民有偿接送的车辆秩序。那段钢结构也是游客聚集拍照的位置，整修是为容纳当时不断增加的参访人流。
到了2024年泼水节前，Doi Phrabat禁猎区、县政府、地方交通部门、寺院和旅游接送业者，又一起培训经营者并检查车辆。保护区负责人Pisarn Phaisri说明，节庆假日有较多民众来此参访。县政府与地方行政组织共同设立检查点和民众服务点，准备应对自然灾害、意外事故及道路安全问题，并透过线上渠道发布旅游活动消息。地方交通部门当时对汽车和摩托车驾驶者的提醒，包括使用安全带、头盔，以及办理车辆强制保险。2024年4月14日的免费入场，是当次家庭日的安排。
2025年8月强降雨后，村民和寺院委员会发现崖边有泥土、石灰岩块滑落，担心参访安全，通知官员检查。8月31日，县长Chan Choodkong与禁猎区人员到场，初步判断塌落处在登山步道的另一侧，离塔群和建筑较远，结构仍稳固，随后安排人员监看。当时官员认定游客仍可通行。
2025年泰旅局的介绍曾把从Doi Pha Mok停车点到山顶的步行段记为约一公里，有普通步道，也有铁阶；同时说明当时寺方因路段险峻，不许游客进入佛足迹所在区域。
在寺院里商议山林的事
2025年12月23日，Doi Phrabat禁猎区咨询委员会在寺内的Sala Phra Chao U Thong开会，为跨年客流做准备。地方政府、保护区和交通部门讨论了接驳车辆检查与司机筛选。
当时公布的临时服务期是2025年12月28日至2026年1月5日，包括救援值守、整理建筑与厕所。那年12月31日至次年1月1日的免入场费措施，针对泰国民众和车辆，也有独立的日期范围。另一项“垃圾回乡”活动，请游客把产生的垃圾带出保护区，在回收点以苗木或生物发酵液等作为答谢。
Doi Pu Yak山脊的范围还延伸到Mueang Pan一侧。2026年4月10日，禁猎区人员、消防队及地方村长在这一侧的两处火点灭火，花了五个多小时，报道记下的受损面积为85莱。起火原因当时怀疑与采集林产品的焚烧有关，尚非定论。火场位于Mueang Pan乡、Mueang Pan县的山脊，参与扑救的还有Khelang-Phrabat森林防火站人员。
