长身、尾部与金色纸纹
2018年，泰国吞武里皇家大学的Suwanan Thiamtree、Pawitchayada Sangchat与Amporn Chaided记录了益梭通装饰火箭的制作。其中的装饰对象由เลาบั้งไฟ、หางบั้งไฟ和ลูกบั้งไฟ几个构件组成，材料采用竹，外面用称作กระดาษดังโกทอง的纸材装饰，常用泰式纹样。
还没有披上金纸时，社区已经开始分工
在2018年的制作记录里，社区先开会分派工作，再分配益梭通市政府交给各社区的经费，找舞者参加队列，也找熟练的装饰火箭艺师。外面金色的纹样尚未完成，人员、材料和花车已要一起筹备。作品最终走上街道之前，先有一段村落共同做事的时间。
中央竹材与周围竹管构件的组合，是那份记录所述的装饰骨架。围在主体旁的竹管长度逐次变化，靠近头部的端面收成斜面；尾部另用竹材。各位师傅使用的主体竹材长短有别。组合完成后先悬挂起来，等待加上外面的纹样。竹材构成形体，纸纹覆盖表面，两者承担不同的作用。
记录中，装饰不只用一种材料。金色纸材、泰文称ตาข่ายหน้าช้าง的网状垂饰、泡沫、用于褶边的布，都列在艺师的用料里；准备装饰时，村中女性也参与筹集材料与编结垂饰。纸的纹样、细网和较大的立体形象，来自不同的手上工作。
纸材常刻出kanok和prajam yam等泰式纹样。平面纸纹跟着长身展开，纳迦头饰向外挑出，网状垂饰留在下方。
尾部竹材先烘烤、矫直，再与主体绑在一起；周围的小竹管则刮削减重，按长短依次排列。2018年的工艺记录把藤条或铁丝列为绑扎材料。金色表面下面的长短变化，先由竹材的切削和排列决定。
竹骨架备料使用砍竹刀与锯，纸纹装饰则换用凿、锤、剪刀与胶。艺师把金色纸材刻成纹样，再用胶贴到围绕主体的竹管上；头部的泡沫纳迦则另行雕刻、上色，最后才与网状垂饰一起安装。刻出的纸面、雕出的立体头饰和编结的细网，分别进入花车不同的位置。
一件装饰火箭，怎样放进一辆花车
装饰完成的火箭还要安装到车上。2018年的记录提到，花车上的บุษบก，即尖顶亭式构件，用来表现Pha Daeng与Nang Ai的宫殿；เกริน是从亭式构件两边向外伸出的部分。车侧还能加入传说动物，车身四周用布折出褶边。具体讲哪个情节，取决于各社区的选择。
2018年的巡游队列包括标牌、舞者、乐队、社区标识、村民和花车。社区标识夹在行进的队伍中，花车与前后的舞者、乐手共同组成一组巡游。
2018年的记述区分装饰华丽与较小的传统形式，提到较早使用牛车或由人抬行，后来改用车辆。
古楚县的一位艺师，怎样把纹样传下去
益梭通府公关办公室在2025年5月15日介绍了古楚县艺师Manij Chuen Ta（มานิจ ชื่นตา）。他把装饰火箭的纹样与各村的艺师设计联系起来，各村的艺师选择不同的图案。
Manij曾做棺椁装饰，喜欢描画纹样，也从村里的长者学习；他的父亲同样是艺师。报道记述他后来转向装饰火箭，在当地学校授课，其他村落的学习者也来到古楚县Ban Non Yai向他学习。
Manij谈到的纹样制作，分为裁切、凿切和雕刻。他说，较早常见dok kaeo、dok chan等花纹，应用式装饰火箭则多用luk fak loi。神祇形象可安置在两侧，作为守护的象征；那伽、蟾蜍、松鼠与Pha Daeng、Nang Ai人物，又把祈雨与地方传说带进车饰。他的说法针对各村艺师如何选择、重组图案。
诗唱与鼓队，在同一条街道上
火箭巡游有一项叫กาพย์เซิ้งบั้งไฟ，kap seung的诗唱表演。2025年5月16日的益梭通府报道，记九个县的代表从文化市场一带走向市政穹顶场馆；队伍穿地方织物制成的服装，伴着舞蹈、klong tum与phang hat两种地方乐器。活动由府文化办公室与府文化委员会组织，目的包括把诗唱传给后辈。
益梭通府行政机构的节庆介绍也列出诗唱队伍比赛、刻纹演示和传统火箭车展示，花车手艺与诗唱各有展示项目。
一段舞作，把制作手势留在舞台上
益梭通的装饰火箭手艺也进入过舞台。2018年的《Mun Mang Bang Fai Ae》舞作，先表现准备和装饰，再进入巡游。作者把花车上的网状垂饰改成舞者的道具：起初挂在女性舞者的腰间，随后取下来装饰火箭。原来挂在车侧的物件，在舞台上也用来呈现制作过程。
这是一部从地方手艺发展出来的舞台创作，街道上的实际巡游另有各社区的安排。
舞作的声音也顺着制作转入巡游。开头用笙类乐器khaen、phin琴和切竹声交叠，随后加入Phu Thai管乐声；到巡游段，节奏加快，采用seung bang fai曲调。编舞把当地火箭舞、长鼓舞及伊善基本舞姿，与日常劳作动作结合。音乐与动作一起区分“正在制作”和“进入队列”两个阶段。
班辛塔的小型作品与刻花手艺
市区班辛塔（Ban Sing Tha）社区还有一条小型装饰火箭的制作线索。Sasiphorn Chaiprasert与Treechada Chotiratanapinun在2020年发表的地方设计调查，记录了当地แมน สลักศิลป์艺师组。组内继续做体量较小的装饰火箭，所需人手与成本较低；省级大型巡游作品则常由黎逸府的团队参与制作。这是2020年记录的生产网络。
班辛塔的纹样包括prajam yam kam pu、prajam yam krajang bai thet与luk fak kam pu。它们与头部、长身等主要形体一起进入艺师的装饰。2020年的合作项目随后借用这一组纸纹、竹材和木雕技术，制作家居物件；参加合作的是具名社区艺师，成品属于该项目的设计实践。
其中名为SWANGJIT的灯具，用贴柚木面的夹板雕花，配透光彩色亚克力板，并设计为可拆装。关闭时可作摆饰，点亮后将花纹映到墙面。原先覆盖火箭长身的纹样，转为控制灯光透出的开口，既保留刻花的形态，也改变了物件的用途。
另一件SUMALEE隔帘，把花朵纹样做成可连接的单元，材料包括มันปู纸、凿花的金色ตังโก纸及透明塑料片。纸花组成的帘片能继续拼接。它与巡游车上的整片装饰不同，是把其中的花纹拆成较小构件，放进室内使用。
同一合作中还出现竹与陶瓷结合的SAKARA：雕花木质底座、绘纹陶瓷盆与斜置竹管相连，竹管作为引水的杆件，倾角可调整，也可拆装。设计借用了巡游时火箭斜举的姿态，并以滴水联系祈雨主题。SAKARA也容纳熏香或香薰蜡烛，设计把香气、烟与纳迦形象相接，滴水则带来节奏和声音。这些是2020年合作项目制作的原型。
与斜置竹管相邻的另一件原型YADTIP，采用铸造陶瓷并在表面绘纹，底座和盖子则使用覆面夹板。它围绕盆栽与供水设计，把水量、时间和滴水节奏放进同一件物品。SAKARA保留斜举的长杆形态，YADTIP改用陶瓷外壳，纸花隔帘与雕花灯又分别使用纸和木材。合作项目让社区已有的刻花技术进入不同材料，原来的装饰火箭形体只取其中一部分。
祈雨的节期，仍要等当年的日期
益梭通府公关办公室把Bun Bang Fai放在伊善Heet Sip Song、Khong Sip See传统之中，解释放火箭是向掌管雨水的Phaya Thaen致意，希望雨水滋养将要播种的稻苗。
2026年益梭通的官方节期为5月8日至10日。5月6日公布的安排，把装饰与传统火箭展示放在8日下午1点，地点沿Chaeng Sanit Road从府厅一带展开。9日上午10点在市政穹顶舞台安排嘎普森诗唱比赛，下午3点半集结装饰火箭和舞蹈队伍，4点举行巡游开幕。赏花车和听诗唱，都属于发射比赛前已经开展的内容。
该届巡游的评比点包括BAAC银行前与Wat Sri Traiphum等处；10日才进入发射日，早晨先进行队伍报到和安全检查。官方同时注明安排可调整。这些时间对应已过去的2026年活动。2025年的诗唱比赛报道记在5月16日，不同年份的活动日期需要分别确认。
