岩石凹痕上的礼敬
帕普塔巴寺供奉的佛足印，来自相信佛陀在此留下足迹的宗教传统。寺院历史叙述把它放在Suwan Banphot山地，并将这里与佛教经典、注疏中的佛足传说相联系。
寺里的足迹上方建起蒙多普，周围还修建戒堂、僧房与其他设施。岩石留在原处，建筑为它围出供奉场所。
沙拉武里佛教事务办公室收录的寺史，还讲述猎人Bun寻找受伤动物时发现石中水洼的故事。故事中的动物恢复、猎人皮肤疾病痊愈，属于这处圣迹的传说。后来，沙拉武里的官员向王室报告，宋谭王前往查看，命人营建遮护足迹的建筑。
寺史记宋谭王命人兴建蒙多普、戒堂、佛殿、讲经厅与僧房，并修整通向Tha Ruea的陆路。建设历时四年，随后举行七日庆典。
同日拍摄的足迹近景中，椭圆形金色框架绕着岩石，几根横竖金色栏杆跨过上方，中央挂着一圈白色花环。凹痕内部有粗糙的岩面和裂隙，表面铺着金色薄片，还散着硬币。透明围护映出几道灯光，金色框架外侧还能看到装饰纹样。
金色蒙多普的营建与装饰
寺院的形成追溯到阿瑜陀耶时期的宋谭王统治期间，约在十七世纪。佛教事务办公室的寺史叙述，最初曾在足迹上方搭建临时的小屋，之后兴建较大的蒙多普与寺院。两种遮护形式对应营建的不同阶段，供奉的位置则始终围绕岩石凹痕。
现存建筑还经历了后世修缮。寺史列举阿瑜陀耶多位国王，以及曼谷王朝历代的维护工作，另记蒙多普顶端的冠饰在1952年重新制作；1960年6月6日，普密蓬国王主持冠饰升举仪式，并为宋谭王纪念物揭幕。
2024年外观照片里，柱身上有竖向金色线条，线条之间镶入蓝色和绿色的纹样；柱头的装饰向上张开，接到深色的檐下。外围柱列保持相近节奏，转角之后又延续到另一边。
2018年9月14日的另一幅照片从较低处仰看蒙多普。近处几根柱子撑起宽檐，檐下排列小巧的白色垂饰；柱间的墙面也布满金色与深蓝色纹样。右下方一段金色构件连接台阶，底部白墙开着一列小洞。
沙拉武里宣传办公室2025年的寺院介绍中，蒙多普的平面为正方形，中央叠起七层城堡式尖顶，屋面铺绿色釉瓦，每层设装饰性的山墙龛。柱身采用多重折角，表面贴金并嵌玻璃；外墙的装饰包括合掌天人和พุ่มข้าวบิณฑ์纹样，门扇另用螺钿镶嵌。
通往蒙多普的那伽阶梯分成三道。当地介绍把它们解释为从天界垂下的银梯、金梯和宝石梯；这属于建筑承载的宗教象征。蒙多普周围还挂着一列列钟，礼拜者敲钟，把功德回向给他人。
寺内的Viharn Luang还保存与历代供奉、营建有关的物件。2025年的府宣传部门介绍列有宋谭王服饰、陶瓷、古铜器、兵器、佛足印复制品、旧蒙多普顶饰与僧人等级扇，另有那莱王时期的水管。这些收藏归在寺内的帕普塔巴国家博物馆。据府宣传部门2025年的介绍，展厅只在佛足礼拜节与入安居供花节开放。其中两次佛足礼拜节，分别从泰历三月、四月的上半月第八日持续到下半月第一日。
巴萨河上的朝圣船队
阿瑜陀耶王室前来礼拜佛足印，曾走水陆相接的路线。泰国艺术厅的历史介绍记载，船队从王宫的Tha Wasukri码头出发，沿巴萨河水路前往Tha Chao Sanuk，再接陆路到圣地。另一份寺史以Tha Ruea说明宋谭王离船上岸的位置，随后由猎人Bun带领前往山脚。
寺史还记，宋谭王让外籍人员用测量仪器勘定道路，从足印处直通Tha Ruea，路宽十wa（วา）。沿途清除草木、整平地面后成为王室陆路；返回河岸时，王又命人在东岸建行宫，命名为Tha Chao Sanuk。水边的行宫与通向山地的道路，是同次朝圣营建的两个部分。
朝圣途中也有休息与驻停。艺术厅记载宋谭王的船队在巴萨河与洛布里河汇合附近、Wat Mai Prachumphon一带停歇，之后沿水路到Tha Chao Sanuk过夜，次日继续走陆路。
艺术厅记载，巴萨通王（Prasat Thong）把途中停驻处从Wat Mai Prachumphon，改到略向下游、靠近Wat Thep Chan的河岸。1631年，他又命工匠到高棉摹取宫殿形制，在这一停驻地点建造Prasat Nakhon Luang。河岸行宫的名称，也沿用了所仿宫殿的名字。
历史路线还留下文学中的河流与沿岸景象。艺术厅的介绍把阿瑜陀耶时期的Chao Fa Thammathibet以及曼谷时期的Sunthorn Phu，与这条水路的文学记忆相联系。它又记1901年建造Phra Phutthabat铁路，后来旅行者转向铁路出行。水路、陆路和铁路对应的是不同年代的抵达方式。
入安居时，花交到僧人手中
帕普塔巴寺还有与入安居相连的花供僧传统，泰语称ตักบาตรดอกเข้าพรรษา。雨季开花的当地植物被叫作ดอกเข้าพรรษา，Dok Khao Phansa，意为入安居花。居民把花献给僧人，僧人随后带着花礼敬佛足印，当地山地的植物由此进入寺院的季节性礼仪。
泰国文化百科记录的一种旧时安排，是上午先向僧人布施熟饭与食物，之后居民去采花，下午再回到寺里供花。参加者分站通道两侧，留出中间给僧人和沙弥行走受花。该条目依据1994年及1995年的地方文化资料，描述采花时曾前往包括Suwan Banphot在内的邻近山地。
普凯植物园介绍的当地入安居花，属于姜科，学名Curcuma supraneeana。园方的植物说明记它分布于沙拉武里与洛布里，并记载沙拉武里居民把花带到帕普塔巴寺布施。
2026年的仪式于7月27日在寺院开幕，活动安排至7月30日。沙拉武里宣传部门当日记录了御赐安居蜡烛、宋谭王主题队列、花车与各县舞蹈队参加的巡游，另记居民供花与为僧人洗足。
那次活动为7月28日至30日安排每天9时和15时两轮供花。这些时刻是2026年的安排，不是平日礼拜的固定轮次。
旧时采花也有同行结伴的习惯。文化百科所引的地方记录说，出发前会选择吉时，路上唱歌跳舞，年轻人与长者到达山地后分开采集。除Suwan Banphot，还提到Khao Pho Lanka、Khao Chang等附近山地。这是旧时的地方活动记忆，不是今天进入山地采花的许可。
从山坡到僧侣居住区
佛教事务办公室在2020年的寺院介绍中，将寺址分为Buddhavasa与Sanghavasa两部分。前者包括佛足印、戒堂以及从山坡延伸到山脚的礼拜建筑；后者是僧侣居住区，设有僧房与讲经设施。两区各有围墙，中间隔着一条道路。
特色照片左侧的灰色岩石有不平整的裂隙，后方白色塔形建筑与金色柱廊相邻。白色台基周围的黄色栏杆沿边缘延伸，阶梯从较低的院落接上来。
2024年10月4日的戒堂照片里，白墙上是窄长的窗与金色门框，山墙铺着深色底面的金饰纹样。门前有几级台阶，两侧的金色界石立在白色小台座上，院墙边另有一座灰色小塔。屋顶线条向两侧延伸，树荫贴着院墙。
2018年的岩石院落照片里，左侧灰岩高出白色院墙，岩面有裂隙，白色小型建筑沿石坡叠起，尖拱开口里可见金色造像。旁边低矮建筑有红门和橙绿屋顶，前方栏墙上立着深色小塔。右侧另有较高的白色塔形建筑，院落铺地把几处对象连接起来。
白色戒堂也继续用于僧团仪式。2025年10月27日，王室代表在这里举行御赐迦絺那袈裟布施。仪式中，袈裟先放在僧座前的托盘上，随后向僧团宣读布施词；接受袈裟的僧人更衣后返回座位。当天代表离开戒堂，又前往舍利塔与足印蒙多普，献上花环并点燃香烛。
