供烛与社区制烛
蜡烛节与佛教守夏相连。僧侣在寺院安居三个月，信众供奉蜡烛、食物和衣物，支持寺院生活与宗教学习。早期送烛可以把蜡烛扎成束，放上牛车或人拉的车，伴随鼓乐与舞蹈送往寺院。
大型蜡作增加了设计、内部承托和运载的工作。大型作品可先用石膏或水泥做内部，再覆上蜡层、雕刻，最后与花车结合。
2026年7月的活动将主要作品分为传统式、模塑蜡式和雕刻蜡式，集结展示列有一件展示作品与46件竞赛作品。
一束小烛，怎样围成一棵ต้นเทียน
大型雕刻和贴模作品之外，乌汶还保留มัดรวมติดลาย传统绑扎类：把许多小蜡烛用线、绳或细铁丝固定在竹、木或香蕉茎芯上，成为一棵ต้นเทียน。底座做好后，制作者立芯、绑烛，再剪出金银纸或彩纸纹样，包在底座与烛身的接缝处，最后加蜡花、彩布和鲜花。
2014年介绍的传统形态有四种。เทียนมัดรวม将小烛绕芯成束；เทียนพุ่ม把烛束叠成逐层收拢的丛形，烛芯朝上；เทียนมณฑป在烛上加亭罩，联系到供奉僧人用品的仪式；เทียนปราสาท则做成蜡花城堡。
猜蒙空寺先讨论主题
2016年，猜蒙空寺（Wat Chai Mongkhon）社区选择以Nakhon Tham为主题，表达乌汶的地方身份。制作之前，社区先讨论想做什么、表达什么，再把构想交给工匠绘成设计。僧侣、沙弥和居民也参与准备，有人熔蜡，有人往表面刷椰子油，工匠则在脚手架旁雕刻。
这件2016年作品宽2.8米、长16.5米、高4.5米。顶部有莲花纹，柱身以kranok卷纹叠在Dok Puttan花纹之上，前方车台放置了地方高僧的蜡像。
跟师傅与家人学雕刻
雕刻师วิเชียร ภาดี（Wichian Phadee）从十五岁起跟อุส่าห์ จันทรวิจิตร（Usah Chantarawichit）学习蜡烛雕刻、纹样与其他艺术，后来参加蜡烛雕刻比赛。
他的获奖经历包括1988年、1990年和1992年农布阿寺的雕刻蜡烛作品，2008年也在同一寺院的项目中获得第一名。其间，2006年的第一名项目属于Phibun Mangsahan县的Wat Klang，2009年则是Wat Nong Pla Pak。他还从事寺院灰泥雕塑，工作涉及佛堂、殿堂、门楼与火葬建筑等处。
Usah的儿子อธิวัฒน์ จันทรวิจิตร（Athiwat Chantarawichit，ช่างราหุล）也在家中学艺。他十三岁时，已会画基础泰式纹样、雕刻纹样模具，帮父亲处理佛堂、塔与门楼的装饰。父亲还让他接触寺院建筑施工，蜡雕之外的建筑与装饰工作，同样进入了他的学习过程。
Usah的创作也改变过烛座的叙事空间。原来承托蜡柱的底座多用覆莲、仰莲或折角的เอวขันธ์造型，他在底座加入男女角色与Himmaphan神话动物，让这些附属造型讲述宗教故事。
和父亲共同制烛时，他常被分派设计、雕刻柱身纹样。这项工作先要懂得画泰式图案。他用尖锐的小抹刀直接在蜡柱表面划出线条，不先在纸上做草图，再沿起稿雕刻。
人物的面部也是他的工作之一。他把人物身体比例与解剖关系纳入造型，又保留泰式艺术的脸形和舞姿，使人物通过姿态参与宗教故事。他从协助父亲做到自己带领雕刻工作，后来也参与雕刻类评审与教学。
到了2025年7月，年轻雕刻师วิศรุต ภาดี（Visarut Phadee）已沿着父亲的手艺走上蜡雕工作。他从小看父亲雕蜡，逐渐对这项工作产生兴趣，后来练习并积累技艺。
Sri Pradu把贴花制作变成学习场所
另一条传承线位于乌汶市内的Wat Sri Pradu。工匠สมคิด สอนอาจ（Somkid Sonart）擅长ติดพิมพ์，即把模制蜡饰贴合到作品上。到2022年，他已有四十多年的制作经验，并在2016年因这一工艺获得“ครูศิลป์ของแผ่นดิน”荣誉。
Somkid建立Sri Pradu蜡烛学习中心，起因是他看到节庆虽然盛大，制作步骤却未被广泛认识。中心地址记为乌汶市Nai Mueang分区Sapphasit路6号。2022年，学生、大学生和其他来访者到这里看制作示范，节庆期间还会接触社区共同制烛供佛的工作。
蜡花先分开做，再贴到烛体上
贴花与直接雕刻的劳动安排也有差别。2014年介绍的乌汶贴模工序，依次包括设计、浇铸烛体、车整烛体、制作蜡片、制作片状蜡花、模制蜡花和贴花。装饰在最后合到烛体上，此前已有蜡片和不同形态蜡花的准备工作。
当时部分寺院社区的内部结构采用钢芯外绕绳，再浇石膏，修整后涂漆；也有以胶合板做成六边、八边或折角外形的做法。
较早的蜡花制作，则可以从植物上取得模具。香蕉梗、芋头、豆薯或果实先刻成花形，插在木棍上，蘸熔蜡后放进冷水，蜡花变硬脱出，再贴到准备好的香蕉茎上。蜡花与香蕉材料组成ปราสาทผึ้ง形制，既用于向逝去的祖先回向功德，也用于还愿。
贴模用料多为真蜂蜡，取其韧性，在压纹或贴到烛体、附属造型时不易脆裂。过滤后的熔蜡盛在底部垫有少量水的小碗里，夹杂的尘粒沉入水中；蜡层稍凝后，工匠刮取表层，揉成均匀的蜡团来压纹。
花纹模具常取皂石、大理石或磨刀石，工匠先在石上刻出凹槽。石模使用前先浸水至吸足水分。蜡团压进纹槽后，圆玻璃瓶在上面来回滚压，让蜡进入细部，也把表面压平。
石模与蜡料接触前，还会用肥皂水或洗衣粉水润过纹槽，玻璃瓶表面也沾同类液体，帮助压好的蜡片从模具上揭下。蜡片放到玻璃板上时，纹样已经成形，接着才用刀修掉外沿。
用于切纹的เหล็กตัด常由自行车辐条改成，截到手握合适的长度，再把一端磨尖。它与小刀沿花纹裁出弯曲轮廓，去掉多余部分。切纹时，铁制刀尖还会沾少许植物油，以便沿蜡片的弯线裁切。不同纹样的蜡花分放在不同托盘里，便于取用；裁下的边角蜡留着重新熔化，另做修补用的蜡片。
圆柱烛体的浇铸则用平整锌板弯成外模，中间放铁芯，灌入熔蜡后等待冷却。这套贴模工序的烛体拆模前需等约五至八天，时间随天气而变。
烛体本身也要为贴饰留位置。浇铸后的烛体由会车削金属或木材的工匠加工，使外表圆整平滑；车好时略小于所需尺寸，因为外侧还要加上一层蜡花。
雕刻用料、刀具与承托
乌汶皇家大学保存的一套工序中，蜡柱混合真蜂蜡3份与人工蜡10份，基座或附属造型的真蜂蜡与人工蜡则为1比3。人工蜡是石油制品或石蜡，呈鲜黄色，较易脆裂；真蜂蜡呈淡黄白色，韧性较强。这套雕刻混合料与前述主要用真蜂蜡压花的贴模用料不同。
雕刻类的准备又转向整块蜡体。工匠在浇铸、车整之后，为底座、柱身与顶端画出图样，再以不同尺寸的刀、凿、铁钩与刮具切入蜡层，进行开槽、钻刻、划线与刮削。线稿先分布在各部位，立体形状随后从蜡中逐渐显出。
雕刻使用的凿子有平口、弧口和斜口，刀具则按大小承担切、钻和划线。铁钩用于掏刻和刮蜡，刮具把表面修平，刷子扫去刀下留下的碎屑。除了削掉材料，还有名为เหล็กทาบ的铁具，加热后贴近蜡面，使蜡软化、接合。雕刻台上也用聚光灯，其热量帮助蜡层在雕刻时保持较易加工的状态。
人物或动物等附属造型另有准备过程。工匠先在胶合板上画样，再搭钢架、绑椰纤维、覆石膏并修整表面；石膏干后贴上蜡片，才继续雕刻。蜡片不只用于覆盖，也能修补烛体或附属造型的局部。
覆在造型上的蜡片另用方形模具浇成。工匠按所需厚度量好蜡层，把整片表面修到同一平面，等蜡冷却硬化，再用刀沿边缘剔开、撬起，取出整片。
巡游之后，蜡作回到寺里
Wat Sri Ubon Rattanaram又称Wat Sri Thong，建于1855年，属Dhammayuttika派寺院，也是乌汶大型雕刻蜡烛的学习场所。2023年，寺里的โรงเทียน蜡烛工场是节庆期间观看制作的地点。当时，工匠的报酬依各寺协议而异：有的按项目包付，有的等作品获奖后，才按约定分配奖金。制作中的钢材、蜡料，以及工匠的饮食，也都进入成本。
作品巡游后运回寺院，还要面对保存问题。2023年，有些寺院缺少存放大型蜡作的棚舍，雕刻作品留到来年准备时可能遭雨淋；贴模类则通常在七天以内拆下蜡饰，装进麻袋，留作下一年使用。
