四月中旬，家庭团聚与地方日期
常规节期是4月13日至15日。13日称วันมหาสงกรานต์，Wan Maha Songkran；14日是วันเนา，Wan Nao，连接旧年与新年；15日称วันเถลิงศก，Wan Taloeng Sok，迎来新年。这里说的是传统日序，地方敬水或学校活动另有安排。清迈府2024年向地方长者敬水的庆典在4月16日，清迈一所学校2025年的校内敬水则在4月4日举行。
传统日序里的14日，寺院会准备宋干节的功德活动，也有人把沙带进寺院，预备堆沙塔。15日的活动又包括为逝者回向功德、向社区长者请求祝福和堆沙塔。准备和正式参加可以分在不同日子，敬水也要与寺院和家庭的时间相配。
家庭还会在迎接新年前清扫住宅，整理旧的、破损的物品。这样做带有辞去不顺、迎接好运的信仰含义。
2023年12月6日，“Songkran in Thailand, traditional Thai New Year festival”，泰国的传统新年宋干节，列入联合国教科文组织的人类非物质文化遗产代表作名录。名称指的是泰国传统新年节庆，不能用某个城市的一次水战代表所有家庭和社区的庆祝方式。
长辈手上的清水
清水承载洁净、敬意与好运的祝愿。晚辈面对长辈，轻轻倾水，问候、感谢、请求原谅与长辈回应的祝福，在同一次相聚里完成。
这类敬水常称Rod Nam Dam Hua，รดน้ำดำหัว，由北部流传到其他地区。Rod Nam 原意是洗浴，Dam Hua 来自兰纳语，原意是洗头；名称保留了洗浴与头部的线索，具体动作随地方做法而变。晚辈把带香气的水倒在长辈手上，向他们表达感谢，并为可能造成的冒犯请求原谅，再接受长辈的祝福。长辈接水后，也会用水轻抹额头或头部。
“向长辈手上倾水”说清了动作的对象；亲友间或街头的water splashing，则是彼此嬉水。敬水时晚辈面对的是接受问候、回赠祝福的年长者。
家庭敬水时，晚辈也可以赠送礼物。
清迈的水礼，长者也会把水抹在头上
2024年4月16日，清迈府举行兰纳新年的สระเกล้าดำหัว，sra kla dam hua。25个县与各单位组成三十多支队伍，从塔佩门行进到府尹官邸，携带当地敬水的礼物与供奉物，向府尹及长者表达敬意、请求原谅并接受新年祝福。
清迈的这个做法使用น้ำขมิ้นส้มป่อย，即姜黄与Sompoi的水。长者收下水与礼物，蘸水抹自己的头，还可能把水轻洒给前来敬水的人。原来的“洗头”字义，在这里保留了头部动作；到了另一些手部倾水的场合，晚辈则把水轻倒在长辈手上。
宋卡博物馆前的敬老与浴佛
泰国南部也有把敬老与浴佛安排在同一场庆典的地方活动。2025年4月13日，宋卡市县差纳路、Phathammarong博物馆前举行宋干节仪式，参加者包括府级官员、宋卡市长、地方行政组织和居民。活动由宋卡府尹主持，设有向长者请求原谅、敬水求祝福的仪式，也安排了浴佛。
长者与佛像同在这场公共庆典里接受敬水，各有仪式名称。宋卡府公关办公室当天的报道把敬老与向父母长辈表达感谢相连，还提到翌日4月14日的家庭日。这场地方活动把节日里的敬老、宗教活动与家庭相聚放在相邻的日程中。
学校里，五年级学生向老师敬水
清迈国际学校CMIS在2025年4月4日举行Rod Nam Dam Hua，由五年级学生代表学生群体，向小学部老师手上倾带香气的水，表达敬意、送出泰国新年的祝愿。这里接受水礼的是老师；活动从家庭中的亲属问候，延伸到学生与教师的相处。
学校2023年的活动中，也是五年级学生代表大家，向老师请求原谅可能有意或无意造成的冒犯。同年学生还制作ตุง，Tung兰纳旗幡，装饰教室。敬水由学生代表参加，其他年级也可以通过准备旗幡来参与校园节庆。
校内还安排椰壳行走、套袋跳等传统游戏，高年级学生的节庆活动也有嬉水。向老师倾水时面对的是受敬者，游戏则按校园活动安排开展。2024年的校园活动也分别安排椰壳行走与套袋跳。
佛像前的小水碗
宋干节还会为佛像沐浴。浴佛可以在寺院、家中或地方主办的公共场所举行，有时商场也备好佛像、水盆和小水碗供访客参与。访客在佛像前用小碗倾洒带香气的水，向佛像致敬；向长辈倾水时，则有人回应问候与祝福。
寺院里还可以带沙入寺，堆起沙塔。浴佛的地点、佛像与参加方式由寺方安排，到场后按现场指引参加。
节日也有纪念祖先的活动：有家庭会为已故亲人的骨灰瓮浴水，以纪念他们。这与向健在长辈手部倾水不同，也不是浴佛的另一种名称。健在长辈的祝福，与家人纪念逝者的活动，各有对象。
家庭中的讲述与学校里的参与，都可以让孩子接触这些习俗。
阁叻岛的水槽与白布围室
暖武里阁叻岛（Ko Kret）的孟族浴佛，留下了另一种用水装置的记录。泰国研究基金会支持、2001年12月完成的一份孟族社区研究报告，记述当地人在宋干功德活动后约两天、4月15日前后，到社区重要寺院为佛像和僧人浴水。报告在水槽构造段引用1999年的资料；这些是历史记述，所述日期与装置属于阁叻岛这一地方做法。
仪式用白布围出四方房间，一侧留出入口，另一侧开孔让木水槽穿进去。硬木水槽长约三米半，架在支脚上，向围室内倾斜；内端的孔让水流向佛像或坐在下方的僧人。人们在围室外倾水，受浴者在里面，水槽把两边连接起来。报告将这种隔开的安排与当地妇女不直接向僧人递物的宗教禁忌相联系。
阁叻岛浴水安排在僧人午食之后的下午，先有队伍把供更换的袈裟送到寺院。佛像先被请入围室，安放在水槽出水孔下；里面的人敲响器物作为信号，外面的人才向槽内倒水。浴佛结束，工作人员把佛像移出，再请僧人每次两位进入，分别坐在水槽末端两侧的出水位置。外面依信号倾水，直到受邀僧人都完成浴水。
亲友嬉水，家里和寺院另有安排
宋干节里可以有给重要佛像沐浴、与家人和朋友互相泼水，还有民间表演、游戏、音乐和聚餐。街头水仗的追逐、音响与水枪之外，家庭里的敬老和寺院里的浴佛也在进行。
亲友可以互相嬉水，公共街道也可以举办水战；活动规模与场地各不相同。街头具体怎么玩、哪些区域开放，应看当时的活动安排；向别人用水，也要留意对方是否愿意加入。家庭祝福和寺院活动则各有对象与安排，不能照搬街头玩法。
泰国基金会介绍的节期是4月13日至15日，并写到4月13日被设为敬老日、4月14日为家庭日。它还描述人们在寺院或家中准备食物供养僧人，做饭本身也会让家人一起忙碌；社区成员会在寺院堆沙塔。沙塔的一个解释是把鞋底带离寺院的沙归还，活动也让邻里协作。家人、寺院和社区各有相聚方式。
具体活动也有地方差异。泰国基金会写到北部一些地方会在沙塔上插纸旗，东北部有地方为佛像设置浴佛的小亭。同样是堆沙塔或浴佛，现场布置可以随地区变化。参加时先看当地的活动安排。
供僧可在家中请僧人，也可带食物去寺院。
受邀参与敬水时
手部敬水的一种准备，是用清水加入泰式香水或香花，水盆旁另备小毛巾和给长辈的礼物。2025年Thai PBS介绍的简便做法，列了玫瑰、茉莉、万寿菊等花，也举毛巾、食物和日用品作为赠礼例子。所备的东西供问候与长辈接水使用，礼物可以依亲属需要选择。盛水或放礼物的器物，可以用托盘或银碗；小毛巾另备在旁边，给长辈接水后使用。这些是一种手部敬水的准备，到不同家庭时按主人的习惯选择。
倾水时说的是请求原谅与新年祝愿。长辈回赠的祝福，可以祝晚辈身体健康、长寿、生活顺遂。这些都是人们互相表达的祝愿。参与时由主人介绍接受敬水的长辈，先问候，再按现场安排递送礼物或倾水。
第一次参与时，先确认自己受邀进入的是哪类场合。家庭里的问候通常属于亲人之间的互动，未经邀请不要把它当作拍照背景；寺院里的活动按现场指引行动，不挡住通道。
