山脚的水口
地质资源厅2013年的清莱调查，把这里列作“ชร-13 ถ้ำปลา”。小溪从石灰岩山体下方流出，地下水路有几条，最后在朝东的洞口露出。水把石灰岩逐渐侵蚀出空隙，洞内有钟乳石和石笋。
那次调查给洞口记下的宽度约2.5米、高度约1.5米，水深约0.5米；还回顾过去曾能向内走约十米。这些是2013年记录的尺度与旧有通行情况，当天能进入的范围仍以寺方安排为准。
地质调查记述，水中既有原来的鱼，也有来访者放生的鱼。报告当时已注意到大量投食与照料不足，形容水色变暗。这些水色和投食情况记于2013年。
佛塔、殿堂与供奉处
2026年10月25日，Chainwit.又拍下寺里的佛塔。照片前方是一列小型金色塔身，站在红色高台上，台缘摆着大小不同的供奉动物像，其中一只黑色象抬起长鼻。后方的大塔呈深褐色，表面斑驳，层层向上收小，顶端留着一小段金色尖顶。两棵高高的棕榈树穿过塔前，树后的山坡仍是大片林木。
2012年殿堂前的台阶通向堂门；2026年照片里的红色高台，摆的是小塔与动物供物。
Deror Avi在2012年2月16日拍摄的短片，把镜头留在寺院供奉区。白框玻璃格里有金色坐像与烛台，前面放着黑色圆碗，黄色盖面开出投币的细缝。镜头从一格移向旁边的一格，反光映在玻璃上。短片长约十六秒。
Max Cortesi在2019年5月发表的到访记录，还提到戒堂附近表现佛教地狱场景的塑像，以及通向洞内供奉处、饰有两条娜迦的旧阶梯。供奉处后方接着较窄、湿滑的通道，里面有蝙蝠与壁画。那是一次到访中所见的洞内环境，今天开放到哪里，要与寺院的实际安排分开看待。他还记下空地上售卖点心与饮料的摊贩，从这片空地可以看见戒堂；有时一名僧人坐在洞口附近，把照明灯借给来访者。
猴子把山和庭院连起来
另一张2012年的照片里，两只褐色猴子坐在树枝不同的位置。一只在较高的粗枝上缩着身子，另一只靠近画面右下，手搭着树干。枝条交叉在它们周围，树叶遮出一层层明暗。
一份泰国半驯化猕猴群的调查，将Wat Tham Pla的猴群记作阿萨姆猕猴，学名Macaca assamensis。调查者1989年9月看到36只，1991年2月数到56只，活动范围包括山林和一部分寺地。山坡长着浓密灌木林，周围还有农地和村庄。猴群在当时受到寺院庇护。
在当时的记录中，来访者带来的香蕉、米饭、饼干、花生和爆米花，是猴群能取得的食物；它们也吃山里的野生食物，包括罗望子和雨树的豆荚、叶子，以及柚树和Balanostreblus的叶片。寺地里种的玉米、高粱、甘薯和茄子，有时也会被它们取走。
同一份早期调查还记下，寺院当时有佛塔、戒堂和四座称为kuti的僧舍；1991年住着三名僧人、一名女修行者与一名沙弥。礼佛者和其他来访者经常到访。
2009年1月4日至9日，另一组研究人员在这座寺院拍摄阿萨姆猕猴的地面行走。研究地点位于掸邦高原西缘，风化石灰岩的陡峭山峰从平地升起。夜间，猴群留在崖壁缝隙中，白天又到寺地觅食。同一项研究的另一处拍摄地在碧武里府。研究者于2010年5月25日至27日在Khao Krapuk、Khao Tao Mo禁猎区中心的一座寺院附近，拍摄Macaca arctoides。Macaca arctoides与鱼洞寺的Macaca assamensis属于不同物种；两个地点分别在泰中与泰北。该文援引2009年的记录，寺院附近约有130只阿萨姆猕猴，分成四群。
为猴群筹食
2021年1月20日，Pong Ngam乡行政机构、寺院和居民在寺前办过一次给猴群送食的khantok活动。老人、卫生志愿者和青年也参加了。居民收集纸箱等可回收物，把卖废品的钱加入猴食基金；把香蕉、木瓜、西瓜、沙葛等装进高脚托盘，送到猴群活动的地方。
khantok（ขันโตก）在兰纳生活里，是摆放饭菜的离地托盘，也叫tok（โตก）。清迈大学兰纳古民居博物馆介绍，当地家庭会围着托盘一起吃饭，由祖父母或家中长者先开始。若长者还未准备好，其他人也要等候。吃糯米时，家长会把饭捏成团递给孩子；年幼的孩子，则拿已经分好的小饭团。
那天，僧人与居民把食物分别摆在鱼池前、戒堂前和寺院北面的林边。当时有三个分开的猴群，需要分处送食。乡行政负责人Daenchai Bunmak说，疫情期间来客减少，寺前商店冷清，有些猴子到周边住家取食，居民既受困扰，也想帮助它们。
隔年5月25日，《Matichon》的记者又来到寺前。43岁的Bua Boonma靠售卖猴食和鱼食做生意。她说，当时正逢开学和雨季，来客原本已少；海外猴痘新闻带来的担忧，又让游客进一步减少，她估计每天只剩十至二十人。少了顾客，卖东西的人收入减少，习惯从游客手中取得食物的猴子也受影响。
记者当时看见的是寺院冷清、当地居民带来蔬菜与水果喂猴的情形。Bua说，自己的生活和生计都与猴子相连，希望政府部门向居民提供相关知识和照顾。这位摊贩把游客、食物和自家收入放在一起谈，猴群的日常也就与寺前生意连在了一起。
2023年7月2日，寺里一只雄猴因误吞塑料瓶而得到救助。《MGR Online》报道，它的颈部已经肿起，却仍攀在寺内高树上。国家公园、野生动物和植物保护部门第十五保护区管理办公室的工作人员到场，在麻醉后用麻袋布接住它，取出卡在下颚和颊部的扁平塑料瓶，为它处理伤口。
救助后，寺内僧人与沙弥答应照看暂留笼中恢复的猴子，等它醒来、恢复后再返回猴群。报道把瓶子的来源，归为游客可能丢弃的垃圾。
食物摊与禁喂牌之间
到了2024年，观察动物的Rob Jansen与Romy Jansen为看阿萨姆猕猴来到这里。他们的旅行记录提到，寺内有泰语牌子提醒猴子会咬人、不要投食；可在停留的几个小时中，他们又看到两家售卖猴食的店铺有顾客购买。两人记录的是那次到访时，告示与交易同时存在的情景。他们还在入口右侧看见一摞竹棍，来访者拿着竹棍在寺内行走。两人称，寺院及其周围至少生活着一百只阿萨姆猕猴。
看到有人在卖食物，并不能代替寺院对当日活动的要求。走到供奉处或水口时，仍应留出让其他人通行、礼佛的位置。
