船上的渔具，岸边也看得见
2026年7月29日，第十五届送烛船活动在拉差多老市场开场。泰叻当天的现场报道说，社区居民、公共机构与当地商家一同装饰了超过205艘船。船队里有沿用多年的老船，《泰叻》记下其中有船龄逾百年的船只。船上插花，也摆上平日捕鱼用的器具。报道还提到，两岸有人家仍在屋前用抬网捕鱼。有人把谋生的器具带上花船。船划过去，屋前那张捕鱼的网还在原处。
泰叻报道，2026年的船队沿水道行过两公里有余。打算到岸边看船，可以先从当年公告找集合地点。市场前是这一届的起点，往哪座寺院送烛、队伍经过哪些河段，还要看当年公布的路线。
老照片里的河面
老市场在运河北岸。岸边有两层的木屋，底下留着高高的架空层。这里从前还是客船停靠的地方，进市场的人一抬头，就能从水面看见岸上的铺子。
老市场的一张旧照片从高处沿水道望去，彩旗在两岸之间拉了几排，装饰过的船停在靠岸的位置。另一张的镜头降到大树根旁，近处有花扎在船边，隔水才能望见高脚木屋的下面。同一段水面，从上面看能辨出船与河道的关系，从低处看则更容易看清船里的装饰。照片留下的是拉差多老市场一带的旧景。到了不同年份，站在树下或跨水的位置，面前的队伍也会有不同。
2022年的市镇安排还列了铸烛和装饰船评选。送往寺院的烛与比赛用的船饰各有准备，河边的陆上市场和水上摊位也列在当年的节目里。
船先到市场前集合
2026年7月29日，拉差多第十五届水上送烛活动从市场前的水面开始。大城府社区发展办公室记下了当天早上的次序。各船先报到，在市场前会合，接着才是水上布施。僧侣划船受供，人们送上的是米和干粮。这个环节结束后，还有泰乐和当地学校、团体参与的表演。
四年前，泰国公共电视台到拉差多采访，也见到一百多艘居民的船来参加活动。当地平日坐船的机会已经少了，会划船的人随之减少。公路通了以后，买卖可以从陆上走，到了送烛那天，老市场前却依然需要一批会把船划出去的人。
从浮屋买卖到岸上的木铺
最早的买卖在拉差多寺前的水面上。诗琳通人类学中心的社区档案说，来自红统府威色猜参县的潮州商人曾把船停在寺前卖货，也住在船上。那一段河面够宽，大船进得来。后来有人搭起浮屋，水上的店里可以买到陶罐、瓦锅、木炭和捕鱼的用具，都是附近住户平日用得上的东西。
大约1954年，原来的浮屋铺面渐渐挤不下，四个商户家族商量到对岸去建木市场。拉差多寺同意他们使用自己的土地。各家出钱盖自家的铺子，大家都要用的装卸码头和市场顶棚则一起出钱。铺面先沿河边搭起来，商户多了才往陆上伸。今天站在老市场的木铺之间，沿着共用的顶棚往水边走，还能辨出这条走道原来要接的是什么地方。
老市场有人卖渔具、船用油和冰。坐船来的人上岸采买，带回船里的除了吃用，也有下一趟出门要用的东西。市镇还记下了中药铺、金铺、照相馆、米厂和放电影的地方。来买米的人和来照相的人可以走进同一排木铺。从船上岸以后，两排铺子之间留着可走的通道，上面共用屋顶。晴雨天都有人从中间穿过，商贩和来客自然就在这条路上碰面。
诗琳通人类学中心的社区资料还记载，生意兴旺时，往来客船会在市场停靠。客船带来的客人有自己的时间表，住在近处的人则能自己划船。这两种来客都从水面接近市场。后来陆路交通靠近，居民买东西有了别处可去，从水上到市场的买卖跟着冷下来。现在看送烛船从市场前集合，可以把眼前的宽水面同这段沿革接起来。几代人以前，这一带岸边也要留出足够的位置，好让停船、上岸和卸货的人各自找到地方。
拉差多寺提供过建市场的岸边土地。后来看到烛船往寺院去，才会发现市场和寺院之间还有节日里的一段水路。大城府2024年的报道记下，那一年有一百八十多艘船装上花和其他饰物，经过两岸住家，随后把烛送到拉差多寺。河边那排屋子留在原地，各届活动的船数和供烛地点则要看各年的记录。
老市场里还有一间民俗博物馆。诗琳通人类学中心2023年的社区档案记载，馆里介绍本地的日常生活，市场内另设放映室，播放曾在这里取景的电影。市场附近还有一座华人神祠。当地人中秋到这里祭拜，正月十五也有一场，另有一年一度的戏班演出。去市场看船时，眼前的木铺曾是华人商户经营的地方。离开水边走到神祠，还能找到这段社区历史在岸上的另一处落脚点。
水路上还能看见什么
拉差多居民屋前的抬网叫作ยอ。在这段运河，住家门前的水面也用来干活。网留在屋前，船却会在河道上移动。看热闹的人可以从装饰船转过眼去看岸上，留意屋前哪里给网留出了地方。新闻所见是当年那段河道上的若干住家。到了其他地段，屋前水面如何使用，还要看那里具体的住户和房屋。
送烛的前一天也有事做
泰国公共电视台《หลงกรุง》曾把镜头往节日前推了一天。节目介绍里，当地人先准备船，再把花和生活用具装上去。等到送烛当天，各船上还安排了表演。看热闹的人遇到的是装妥的船，船上每件东西却有先搬来、再找地方安放的一段。渔具平时在家里或船上用，节日装饰时也能拿出来，让从岸上看的人认一认。节目记录的是当年所见，后来的船用什么布置，还要看各家当年带了什么。
2013年的泰国公共电视台新闻还记下了当地的「把船还给运河」计划。当地人希望保住旧式船只，也把水上送烛重新办起来。报道解释拉差多这个名字时，提到岸边的地形和过去常见的鱼。ชะโด是当地鱼名，新闻还列了鳢和鲤科鱼。那条河原本就让人有路可走，也有鱼可捕。节日把船带回水面时，岸上的人仍能从屋前的抬网认出河道还有另一种用处。
筹备在前一天就开始，第二天先集合、再开船。这样看市场前的水面，先前停着等人的船也有了位置。人可以在市场边看到船还没排成长队的样子，等队伍通过住家门前，才看到各船之间留出的距离。当地保留船只靠的是这些具体的使用机会，岸上的观众看到的也就不只有烛和花。
送到寺里的烛
泰国旅游局在2022年的活动公告里把送烛放在入雨安居前来讲。那年拉差多活动是7月13日，次日才是安居开始。寺院收到烛，以往有一个很实际的用途，供僧侣夜间读书时照明。烛在寺里派上用场之前，得先有人备好，再从社区送过去。在拉差多，旅游局所说的运送工具就是当地的船，船以花装饰，沿运河行进。站在岸上看，最容易先看见花。顺着船队的去向想一步，那些东西中还有最终要交给寺院的烛。
水上的布施和送烛也有先后。2026年的记录里，米和干粮在市场前的水面交给划船受供的僧侣。地方新闻则记下了当天另一段路，船队沿河行进，再回转经过市场一带，后来将烛供给社区里的寺院。那年活动恰逢泰国佛教的三宝节。现场还有装饰船评选、拉差多生活照片展和仿旧时水上市场的摊位。船队折返后才把烛送到社区里的寺院，市场一带的观众因此能再看一次船经过。
泰国公共电视台到拉差多采访时，问起船在田野间渐渐少用的事。过去去市场的人会自己划，也有人坐停靠市场的客船。等公路把村里与外面接起来，同一趟买卖已有陆路可走，划船不再天天练。到了节日，当地人仍要把船备出来，载着花、烛和同船的人驶过住家门前。船能回到水面一天，已经足够让岸上的人看清老市场原来面向哪里。沿岸房屋、屋脚的水和市场前留出来的河道，都还在原处，变化更多的是日常经过那里的人和他们选择的路。
2022年那一届，旅游局还把当地生活的照片展和市场摊位写进了活动安排。看完船可以转身进木铺间看照片，照片里的人与船队经过的住家属于同一个地方。这样走一趟，从市场到岸边的距离很短，换的却是观看方向。市场过去迎接从水上到来的人，节日里的来客则往往从市场走向水边。
