1876年的水亭，沿用更早的名字
Aisawan Thipphaya-at 的泰文是พระที่นั่งไอศวรรย์ทิพยอาสน์，英文拼写有数种形式。大城府2022年的专题介绍，把它描述为建在池中的开放式四山墙亭。拉玛五世命人仿照曼谷大皇宫的 Aphorn Phimok Prasat 建造，1876年完成，名称则沿用巴萨通王先前在邦芭茵修建的亭子。同名把两代建筑联系起来，眼前的屋顶属于较晚的建造故事。
泰国旅游局2023年的宫殿介绍，依据阿瑜陀耶王室编年传统，将更早的故事放在1632年：巴萨通王在岛上建 Wat Chumphon Nikayaram 寺，并在池畔修了一座名为 Aisawan 的亭子。省府的现存水亭介绍又给出1876年。1632年的叙述解释旧址与旧名，1876年则关联眼前的亭子。两次营建相隔两个多世纪，名字留了下来，建筑经过重新建造。
2025年的照片可以从低处往上读。亭子立在白色拱形基座上，拱口下是水，台面四周围有白色低栏与金色装饰。成排细柱托住屋面，柱间敞开，能够望见后方。金色饰件勾出檐边和山墙边缘，橙色与绿色屋面逐层退进，中央尖顶再向上收束。亭子的高度来自许多小层次叠加，细柱和空隙却使低处没有封实。
同一幅画面里，左后方浅黄墙的建筑用白色长柱撑起三角形山墙，右侧白楼的开口多为拱形。水亭的轮廓靠叠起的屋面组织，邻近建筑的轮廓则更多由墙面、柱列和窗孔划分。照片里，亭柱之间露出后方窗孔，廊桥从右侧接近亭子。
照片还把池子本身拍得很清楚。亭子的基座倒映在近处，白楼的窗与檐口倒映在右侧，中间有一段横过水面的长廊。水面并没有形成整齐、对称的复制，波纹将白色线条切碎。画面的蓝天和树冠占了很大部分，建筑沿池边排开；看图时先找到基座与水线，再顺着柱子望向屋顶，亭子的尺度和敞开方式更容易辨认。
照片中的廊桥水平伸展，水亭则把视线引向中央尖顶。白栏和支承在低处接近水面，金色檐边与屋面在上方密集交叠，中间细柱形成一道较空的层次。这张完整照片把三部分同时留在画面里：水上的基座、较空的柱间，以及密集交叠的屋面。
王宫从旧址变成这组建筑，有一段间断。大城府的宫殿介绍记载，阿瑜陀耶失陷后，邦芭茵一度衰落，到拉玛四世时期开始恢复，拉玛五世再进行大规模建设，以供驻跸、接待客人和宴会使用。水亭仿照曼谷王宫的形制，又保留邦芭茵早期的名称。观看它时，旧地方的记忆与十九世纪王室的建造选择会同时出现。
浅黄墙前的白柱，殿里曾经发生什么
Warophat Phiman，พระที่นั่งวโรภาษพิมาน，在这组建筑中有另一种外观。2025年的近景照片拍到浅黄色墙面、白色成对立柱和宽台阶。柱身有竖向凹槽，柱头带叶形装饰，三角形山墙中央写着泰文殿名。灰色门板关着，左边白色百叶窗也关着。门旁的圆形壁灯、台阶前的细绳围挡和红色标牌都在画面里，照片记录的是那次拍摄的外部状态。
白柱之间的阴影，将平面的墙分成几个进深不同的部分。中间入口较突出，两旁的窗和门退在柱列后面；宽台阶把门口抬离前面的铺地。它与水亭的细柱和空隙有明显差别：水亭下面能看过水去，Warophat 的入口后面则是墙与室内。看完池中建筑再看这张近景，柱子既能托住开放的亭子，也能组成殿堂入口的正面。
泰国巴差提朴王研究院的建筑条目记载，拉玛五世在拉玛四世原来的居所位置修建此殿，1876年完成。建筑为砖石结构，起初有两层，后来改成一层。大城府的英文宫殿介绍也保留了由两层改为一层的说明。今天照片中的低矮屋面与柱廊，能让人认识现存外观，曾经的上层则需要靠文字记录了解。
研究院对用途的说明包括王室居住、接见厅、接待厅和休息空间。这几种房间使一座宫殿同时承担生活与会面。省府关于整座邦芭茵宫的介绍又提到接待来自海外的王室客人和举行宴会。照片拍到的宽台阶、正式入口和前方开阔地，是这座曾经接待客人的殿堂外部。
殿内还曾布置叙事性绘画。研究院条目说，拉玛五世于1887年命人绘制泰国历史事件与文学故事题材的油画。依照条目所述，泰国历史与文学题材的画作曾进入王室居住、接见的场所，与门前柱头的花叶装饰各有内容。本文所用近景拍的是外观，油画的布置依据研究院条目介绍。
1918年8月26日，这座殿又成为巴差提朴亲王与兰佩潘妮举行婚礼的场所。研究院条目将婚礼放在当年新订王室婚姻法规的背景下介绍。这场婚礼让 Warophat 的使用史延伸到拉玛六世时期。1876年建殿，1887年命绘油画，1918年举行婚礼。各次记录分别关联建筑、布置和仪式。
入口两旁也有细部。照片里，山墙的白色浮饰围着殿名展开，两侧成对柱子之间留有窄缝，宽阶的水平线与柱身竖线交错。左侧另有带绿色格栅的小段建筑，树木从侧面露出。把这些边缘也留在照片里，宫殿就有了门口、旁侧和园地，而不只是一个被截下来的立面。
树旁的塔祠，纪念的是巴萨通王
Hem Monthian Thewarat 的泰文是หอเหมมณเฑียรเทวราช。大城府将它放在外苑池畔的菩提树旁，称其为石造、高棉式的 prang。Prang 在这里指向向上收束的塔形建筑。省府的泰文介绍称，祠内供有象征巴萨通王的神像；英文宫殿介绍也将它的修建归于拉玛五世，说明用途是纪念巴萨通。宫殿早期起源故事中的人物，在较晚的外苑里有了一处供奉空间。
2025年2月的照片拍到塔祠完整侧面和入口。灰色塔身在树干旁升起，一层层窄而高的尖拱形面退缩向上，层间有横向线条。入口上方另有一段弧形屋面，前后小山墙饰以白色曲线。殿名写在红底牌上，门框与门内也是红色。大树的枝叶遮住一部分天空，塔身的灰色和门口的红色在树荫下仍很清楚。
入口两侧立着石狮，台阶附近有大小不同的供奉像，前面围着低金属栏，地上铺有石块。照片中的一位访客停在门前，远处还有修剪过的树篱与花盆。它是一处有人使用的供奉空间。图像能说明像与入口怎样摆放，却不能单凭外形确定每尊小像的身份、年代，或当天来访者举行了什么仪式。
巴萨通王在邦芭茵的记忆，有两种落在眼前建筑上的方式。水亭继承早期亭子的名字；塔祠则以供奉象征性神像向他致敬。前者站在开阔水面，四周敞开，后者靠着大树，以厚实塔身和一个小入口围合空间。拉玛五世时期的两处营建，用旧名与供奉分别连接到阿瑜陀耶的巴萨通王。
省府介绍记载，神祠在拉玛五世时期有过几次修建，先后关系尚不清楚。沿外苑辨认它，可以找灰色塔身、红色入口和门上殿名。它纪念巴萨通王，也不应与宫内纪念王后和子女的其它建筑混为一处。
Craftviews Channel 在2024年12月发布的宫殿影片，能补充池岸之间的移动视角。从约三分五十七秒开始，金色水亭、对岸白楼、池边圆亭与桥栏先后进入画面，镜头行进时，前景树干和栏杆会遮住部分建筑。照片将一个角度固定下来，影片则保留了转向和经过桥面的过程。对照照片里的基座、柱间和岸边位置，能跟上影片在桥面转向的画面。
查找宫内建筑时，可以把泰文殿名与邦芭茵宫名一起保存。Aisawan 对应池中的多尖顶亭，Warophat 对应浅黄墙、白柱与正式入口，Hem 对应树旁的灰色塔祠。室内开放、可进入的范围和当日安排应以宫方现场说明为准。池中亭子的空隙、殿前白柱间的阴影、树下塔祠的红色门口，在画面里各自指向不同的空间。
