屋顶后面的海，村西山里的水
同一位摄影者在2011年12月的另一张照片里，将红瓦屋顶放在近处，沙岸与海浪留在后方。红色柱子之间有几扇深色窗洞，金红色装饰围着窗框；建筑外缘的栏杆像树枝，岩块、叶子和屋檐挤在一起。海岸向远处弯过去，岸边还停着蓝色船只。从屋檐外看去，沙岸上的船比近处的窗框小得多，山坡、建筑与海岸被收在同一个视角里。
皇家项目协调办公室2019年12月发布的考陶水库介绍，把淡水问题追溯到更早的王室访村记录。普密蓬国王自1952年起到华欣Klai Kangwon行宫驻跸，并探访附近居民，得知考陶缺乏生活用淡水。村民集体捐出约300莱土地，地点是一片海潮能够淹到的盐土地。一莱合1600平方米，这块地约48万平方米；规模来自捐地记录，并非对照片中村落面积的估计。泰文记录称它为Thung Takad，这块土地当时难以用于农业。
织布项目的说明还记下一件发生在盐地上的事：王室车辆曾陷在松软地面，村民、教师和学生一起帮忙推车，才让车辆继续行进。项目介绍同时记下当地道路状况不好与生计困难，这次推车就发生在海潮能淹到的Thung Takad盐地上。
水库方案由此落在一个具体地方：让灌溉部门在这片土地上蓄水，先投入6万泰铢王室私人资金。国王于1963年4月9日参加首桩仪式。工程开始后，水的咸味仍要另行处理。
记录给出的工程规模是60万立方米库容，土堤顶部宽1.5米、长1500米，施工用了约一年。这些尺寸描述的是水库工程，不是照片中夹在房屋间的窄水道。居民曾捐出不能耕种的盐地，水库在这块土地上建起；房屋之间供船只停靠的空间仍属于沿海社区。
有了水库，水仍然咸
新水库起初受盐土地影响，水带有咸味，尚不能供居民饮用。项目曾试养泰文称ปลา หมอเทศ的鱼，皇家项目协调办公室写到，鱼种由联合国粮食及农业组织提供，希望增加当地食物来源和收入。
养鱼并没有按原先设想发展。当地人习惯吃海鱼，对这种鱼接受度不高；随后又发生鱼死亡、库水腐败的问题，试养便停止了。
后来采用定期排水的办法，逐步洗去水库中的盐分。输水与排水系统在1976年完成，水已渐渐变淡，仍带一点咸味。这里的变化是一个持续处理的过程：盐土地上的蓄水、排水和补水并非一次施工就结束。把1963年的仪式日期单独记成“解决缺水”，会漏掉随后十多年的调整。
1980年，Pranburi项目的原水管道被接来帮助Hat Sai Yai水库一带，当地又分出管道向考陶村供水。皇家项目协调办公室称，村民后来主要使用这一输水系统，社区缺淡水的困难得到解决。海边村子的水由此连上了区域供水设施，生活用水的来源不再只是村西山里每次能带回的一点水。
这份2019年的介绍保留了从取水、蓄水、试养到接入管道的过程。库容和水味都是该记录所述的历史情况；它没有提供2026年的水质检测。今天认识考陶，可以借这段经历理解海岸聚落怎样取得淡水，不能用旧记录判断某一池水或水道现在是否可以饮用。
织布项目介绍的末尾，还记有王室要求矿产资源厅勘探开挖淡水井与地下水井，帮助村民取得足够生活用水，并提出营建考陶村卫生站。这一段记的是相关倡议，没有给每口井列出位置、出水量或竣工日期。它补充了水库和区域管道之外，当地还曾寻找地下水源。
寺院厅堂下面的织布课
水库试养之外，考陶还有一段棉布生产的经历。皇家项目协调办公室的另一份说明写到，1964至1965年间，王室倡议推广用织机织棉布。最初的培训设在Wat Khao Tao厅堂下面。织机、授课老师与当地参加培训的人，先在寺院建筑里有了落脚处。
教师和培训器材从叻丕府送来，所教内容包括织布、染色、花样设计和裁缝，也有剑麻（ป่านศรนารายณ์）制品的编织。村子原有沿海捕鱼的职业，新的课程让参加者接触从布面制作到成品加工的多个环节。
1966年，居民捐出三莱多土地，随后建设Ban Khao Tao织布培训中心。厅堂下的初始课堂与后来有专用土地的中心，是这段营建过程中的不同阶段；不能把临海寺院照片中的任意一座房子直接认作织布厂。泰国旅游局的手册同样列出这个中心，并用“光泽像丝”来形容考陶手织棉布。手册介绍的材料仍是棉布，光泽的比喻没有把它变成丝织品。
中心也有过很长的停办期。项目办公室将1964至1993年记为运营阶段，1993至2002年则停止运作，并列出工资、织布成员、政府支持与市场方面的困难。后来巴蜀府、华欣市政府和考陶妇女团体共同修整培训及展示建筑，恢复相关工作。养鱼是否有人愿意吃、棉布是否有市场，在两个项目里分别成为需要面对的问题。
这份说明发布于2019年12月18日，当时记有25名织布成员，也写到列入府级四星“一乡一品”（OTOP）项目。人数和等级属于那个时点，当前的销售、课程与开放安排还要向中心确认。
寺院台阶与临海平台
考陶的寺院空间同样沿着岸边展开。2011年8月的竖幅照片里，粗糙台阶向下伸，金属扶手与树枝状栏杆夹在两侧。右边的平台有黄色柱子、蓝白栏饰和红色曲面屋顶，屋脊上是金色龙形装饰。浅色造像背向镜头，前方摆着桌子；屋顶之外能看到海湾与岸边成排的船。这个视角能说明平台如何接向海边，造像的具体身份则没有在画面里显明。
泰国旅游局的巴蜀旅游手册将Wat Tham Khao Tao列在考陶海岸一带，介绍这里的礼佛对象与面海的大佛，也提到附近Sai Noi、Sai Yai两处海滩。可持续旅游发展机构DASTA的地点条目将寺院放在考陶山上，写山顶供奉一尊膝宽9.99米、采用素可泰艺术式样的大佛。式样描述造像的外观传统，不能据此把它当作素可泰时代的遗物；竖幅照片中的背向造像也不能直接与山顶大佛对应。
从影片看地面空间，又能补上旧照片没有拍到的池面和台阶。Walking Our World Travel于2026年4月29日发布的步行视频，约13至41秒先经过有粉红花朵和浮叶的池子，再转向台阶、红色柱子及靠着山坡的供奉区。镜头中的池塘属于这段寺院影像；它与村里的水道、工程记录中的水库分别出现，不能只因都有水就合成同一个地点。
同一分区里的两个寺名
查考陶时还有一个容易混在一起的名字：Wat Khao Tao。巴蜀府佛教事务办公室2024年3月的登记表将Wat Khao Tao与Wat Tham Khao Tao分别列为两个条目，都在华欣县Nong Kae分区。前者的设寺年写1924年，获赐宗教区域年写1958年；后者的设寺日期写2017年2月20日，在这份表中尚未列出区域受赐记录。
两个名称只差泰文ถ้ำ（洞），登记日期却不同。登记表记录的是寺院行政事项。这里采用的三张照片拍于2011年，早于洞寺条目的2017年设立日期，因此不能把2017年写成当地第一次有建筑或礼佛活动的年份。登记日期与2011年照片所见的建筑外观分别保存在两种记录里。
省佛教事务办公室在2023年的报道中，还记下到Wat Tham Khao Tao检查修复补助及禅修建筑补助使用的工作。这个消息说明寺院有具体的维护与营建事项，没有说明照片中的屋顶是否就是该项目，也不能证明所有工程已经完成。寻找地点时，记下完整寺名与Nong Kae、Hua Hin，可以避免把两个登记条目的年代和建筑混用。
若在考陶安排一次停留，可以将山坡上的礼佛空间与沿海社区分别留出时间。台阶和平台的通行、寺方开放安排应在出发前确认。看海边船只时，也留意房屋与水道怎样挤在岸上：远处的大海供养着渔业，村里取得淡水却曾要靠取水、工程调整和接来的管道。
