佛像表面的金色，覆盖着砂岩结构
泰国艺术厅介绍，Luang Pho Sothon是一尊盘腿坐着、双手结禅定印的佛像，膝部宽165厘米，高198厘米。它的面部较圆，眉弯，双眼较小而向下看，胸部与宽阔的腿部相比显得较小。这些具体比例，有助于认识这尊佛像的形态。
艺术厅在约2000年的保护修复中，发现它由11块分别雕刻的砂岩拼合，再髹漆贴金。外层的金色与内部的石材属于不同层次。只看远处金色表面，很容易把整尊像当成金属铸造；保护修复所揭示的，是石块组合及其外层处理。
艺术厅的介绍引用艺术史学者Sakchai Saisingha的判断，将佛像归于早期大城时期的乌通第二型。这种归类考虑面部、头部、光焰、衣饰末端和制作技术。这一判断针对佛像的风格与制作年代，礼拜堂有自己的建筑历史。
如果正在寺中看佛像，可以留意脸部与躯干的比例、腿部展开的宽度、衣饰的走向。为观察而改变站位时，仍应留在允许停留的区域。表面的形态可以看见，石块的拼接和修复过程则需要保护记录，不能靠靠近或触碰来确认。
漂来的三尊佛像，是当地流传的故事
索通佛像与河流有关的来历，在地方传统中以传说流传。故事说三尊兄弟佛像从北方顺水漂来，分别被迎入不同寺院。其中一尊来到邦巴功河，后来供奉在索通寺。信众讲述这一故事，是为了说明佛像与寺院的关系；它的性质是宗教传说。
艺术厅记录的版本，还提到另外两尊：较大的被迎到夜功府的Wat Ban Laem，较小的一尊到了北榄的Wat Bang Phli Yai。索通佛像在三尊中居中。沿着这几个寺名认识故事，会看到传说把不同河流和不同地方的礼拜对象联系起来。
关于迎佛的故事，与佛像材质的说明，回答的问题不同。砂岩结构涉及作品的制作，迎佛故事讲述它怎样进入地方信仰。故事中的迎佛过程，属于当地信仰传统；实际制作地点仍需要历史依据。
艺术厅将佛像在索通寺供奉的时间，记为约佛历2313年，即1770年。这一时间属于迎佛供奉的传统记述。佛像自身的风格年代、迎入寺院的传统记述与现存建筑年代，在时间上并不相同。
一封1908年的信，留下寺院与礼拜的记录
朱拉隆功国王在1908年的巡行书信中，提到这座寺与佛像。艺术厅所引文字描述佛像为石制，也记录前来礼拜的人、售卖香烛的店铺，以及募捐箱等细节。这些是当时寺院被持续使用的具体记述。
那封信还对某些把寺院年代推得很早的说法表示疑问，因为当时看到的建筑显得很新。今天认识索通寺，不宜只拿一个“始建于某年”概括全部对象。寺名留下的文字记录、佛像的艺术风格、不同年代的建筑，各有自己的时间线。
那份书信中的寺名拼作วัดโสทร，末尾用ท；今天正式名称中的โสธร则用ธ。文化旅游介绍指出这项拼写差别。遇到旧文字或不同英文转写时，可以把它们与所指寺院联系起来，仍用完整现代寺名寻找地址。名称的写法有变化，不能只因拼法不同，就将历史记录误作另一座寺。
1992年11月18日，艺术厅将佛像列入《皇家公报》的登记记录。登记涉及这尊佛像的历史与艺术地位；到寺参观时，寻找佛像的名称与解说，可以把眼前礼拜对象与这些历史记录对应起来。
2001年10月的照片里，中央尖塔和几层屋顶已经呈现，塔身周围可见脚手架；前方是宽阔街道，左侧有蓝色板房与车辆，右侧停着白色皮卡。这张照片能记录当时建筑与街道的样子，无法替今天的到访者确定停车点或可用入口。
索通寺的名称与寺院教育
寺院文化旅游介绍记录，索通寺曾为普通寺院，1958年8月8日获提升为第三等皇家寺院，类别为Worawihan，并获名Wat Sothon Wararam Worawihan。今天完整寺名末尾的词，属于这项寺院等级与名称的记录。它与游客习惯叫的“Luang Pho Sothon寺”，分别是正式名称与以供奉佛像称呼的名字。
这所寺院也有佛教教育。文化旅游介绍记载，佛教义理与巴利语的寺院学校在1938年开课，1992年又开设普通教育方向的寺院学校。星期日佛教学习中心则在1966年开办，1969年还开办成人学校。这些开办年份留下寺院教育的记录；到访时只进入对公众开放的区域。
了解这些名称和用途，有助于区分寺院里的空间。礼拜堂、供奉佛像的大殿与教学场所，各有自己的使用安排。外观拍摄只记录某一座建筑，不能把整片寺院里的房屋都当作同一个可自由进入的展馆。
从河边看寺院，屋顶与尖塔分出高低
2016年8月的开头照片，来源说明是从礼拜堂背面拍摄。前景绿篱把草地围出形状，两侧树木遮住部分横向屋顶，中央尖塔仍清楚地高于屋顶。金色边饰勾出山墙和檐口，白色墙面上的窗口则在较低位置重复排列。
从这个角度，横向展开的屋顶与竖向尖塔很容易分开。走近时可以看檐口与山墙装饰，退远一些则能看出中央高度与两侧体量的关系。若要找正门，应另外确认当日开放的入口。
寺院的文化旅游介绍，将礼拜堂形制记为带四向伸出的宫殿式建筑，并另列Luang Pho Sothon大殿等空间。参拜场所与外观观察可以安排在同次到访中，但每个建筑开放到哪里，应按当日现场指引。各空间的使用与参观安排，应在入场时确认。
这张2015年10月的隔河照片，右侧是较高的尖塔，左侧是较低、较长的建筑。岸上的黄色灯光在水面拉出一条条倒影，橙色天空在下方延续。低处的建筑与较高的尖塔，在河岸展开。
邦巴功河是北柳的地理背景。在地图上，寺院、隔河观看点与交通站点要分别定位。想看隔河外观时，还要确认自己要到哪一岸、哪一个可进入的公共地点；照片的漂亮倒影不代表随处都能走到水边，或当天必定出现同样的光线。
节庆里的陆路和水路巡游，各有日期
摩诃朱拉隆功大学的北柳文化旅游数据库，将索通寺的祭典分列在泰历农历五月、十二月，以及春节。五月的活动与迎佛供奉的传统故事相连，十二月则有另一次礼拜庆典。这里的农历月份不能直接读成公历5月和12月。
五月的介绍，列出三天三夜，从泰历农历五月的月盈十四日至月亏初一。月盈十四日迎佛进行陆路巡游，晚上僧侣诵经；月盈十五日有布施、绕行持烛和浴佛。来寺礼拜与参加这段庆典，有不同的日程，不能只凭平日开门时间推算节目。
十二月祭典的介绍列为五天五夜，月盈十四日陆路巡游、月盈十五日水路巡游，最后一天有绕行持烛与浴佛。看到船队照片或活动海报时，需要认明年份、日期和节目名称。历史上的水路巡游记述，不能替一位普通游客确认每天有船出发。
数据库也记录春节期间的华人礼拜与表演传统，其中有戏曲和舞狮等节目。不同祭典有各自的参与群体和活动内容。若专门为了看巡游或演出到北柳，应先找到当届活动公告，再安排往返交通。
地址、接待时段与当日参观
寺院地址为北柳府Mueang Chachoengsao县、Na Mueang分区、Si Sothon Road 134号，邮编24000。文化旅游数据库列出联系电话038 511 048，并提供寺院公开Facebook页面。叫车或约接送时，把寺院完整名称和这个地址一起交代，再确认实际下车点。
该数据库2025年2月27日更新的页面，列出周一至周五07:00至16:30、周六与周日07:00至17:00的时段。这个目录时段可用于初步安排，出发前仍要确认当日活动和实际开放范围。各建筑实际开放范围按当日指引。
索通寺供奉佛像，也有人前来礼拜。进入相应建筑前，注意告示中的衣着、脱鞋与拍摄要求；有人正在祈祷或排队时，把进出口与行进空间让出来。若想参与供奉，询问现场人员当次的做法和可使用的物品，避免照着不明来历的旧视频模仿。
从曼谷或北柳交通站点前往时，去程与返程都要接到寺院实际地址。选择火车或巴士的旅客，另行确认到站后的接驳和回程班次；约车的旅客则确认司机会合的位置。寺名在地图上可识别，仍需一段能实际完成的交通安排。
