幕布边的轮廓，要按举偶的方法来刻
工坊的展板把多地的旧皮影排在一起，除了博他仑，还能看到宋卡、洛坤等地匠人做的角色。师傅向到访团队解释，同一个人物换一处雕刻，比例也会变。在他举的例子里，宋卡的操偶人把颈部以上贴近幕布，头便做得更大些。博他仑的演法从腰部往上贴幕，上半身留得更长。站在展板前看，两件皮影可以并排比较。到了幕后，贴幕的范围不同，观众看到的轮廓也会变。
在塔米兰市场卖过纸板丑角
塔米兰是吉提塔·索拉翁（กิตติทัต ศรวงศ์）的家乡，皮影学习中心就在这一带。他小时候跟父亲拉普学做皮影。泰国教育委员会的师资档案记载，他七岁时做的是纸板丑角，拿到塔米兰市场和节庆场合卖。读完小学四年级，他才跟父亲认真学雕皮。街上卖的纸板小人和后来父亲教他做的皮偶，都是同一种手艺里的角色，做出来却要经过两套不同的工序。
教育委员会记载，吉提塔在中心示范起稿、冲孔、雕刻和上色，也让人亲手反复练习。跟他学过的有小学生、中学生、雕刻匠、民间乐手，也有年轻操偶师。对已经会演戏的人来说，桌上的角色还能翻过来细看，平时握在手里的那一根杆，在展台上就能看到固定在哪儿。对刚接触皮影的孩子而言，先在纸上画出侧脸，比在灯下同时顾着手势和说白更容易找到头绪。
吉提塔也曾把雕皮做成独立于演出的画。他接过按客人要求制作的活，取材于寺院壁画、书里的图样及身边的景物。回头刻戏里的修行者、巨人和丑角时，他仍按旧有结构下手。雕好的一片皮挂在墙上，从正面就能看完整幅画；要随演出搬走的人物，则还得拿到幕边试。哪一部分朝向光，哪一段线会被旁边的角色遮住，都要到举起来时才容易察觉。
假期来的几个孩子
雕刻师傅向到访团队回忆，学习中心在2004年开始对外开放。此前已有学生来找他问皮影的事，起初是假期里四五个人结伴来学，后来学校开始联系他，带一班学生来做。来的人多了，皮料、工具和午饭都要预备。师傅说早先由自己承担大部分开支，后来请学校分担练习材料的费用。
老图样和台上的动作
到访那天，操偶师把几对角色轮流举起来，让来客看同一种举法怎样用在不同人物上。雕刻师在旁边解释人物的类别。修行者的动作可作为男主角的参照，另一些人物则有别的示范原型。展板能交代一个角色是谁，幕布前的动作还得由人做出来。师傅举了丑角奈腾的例子。展签能讲清名字和来历，要把同一个人物刻出来，再让他在幕上显出性格，学的人仍得在工位和幕布之间来回练习。练到上幕，还得换成操偶时握杆的手势。
雕刻师还把父亲留下的纸样拿给来访者看。父亲也是这一家的皮影匠人，有些画好的旧样已经随年月损坏。纸上留下的是一件皮影还没有成为皮影时的轮廓。它可以教人把哪一笔留在材料上，却不会自己告诉学徒，人物举到灯前时该靠多近。示范棚里的练习把两件事接在一起：先看图样怎样变成手里的角色，再看看幕上留下什么。
一根杆，和一片留给灯光的空处
Pratyeka拍的一件泰国皮影上，戴尖冠的人物骑着一头兽。竖杆从角色身前穿过画面，由几处绑线固定，继续伸到兽足以下。冠饰和衣服上能看到一串串镂孔，手臂与身侧之间则留着大得多的空处。把它放在深色背景上，容易看清材料的颜色和绑线。到幕布前，光还会从这些空处经过，把手臂和身躯的边界分开。摄影者没有标明地点，这件皮影可用来辨认竖杆和镂孔，无法据此判断它出自塔米兰哪位师傅。
另有一张泰南动物皮影照片，上排是两匹抬腿的马，下排是两件兽形角色。只看剪出来的外缘，腿怎样抬、尾巴朝哪一边已经看得出。靠近再看，鞍具、身体和颈部又有颜色与纹样。动物皮影旁的细杆让人想起，台上看到的奔跑仍需要手来带动。
宋卡附近泰南研究所的舞台展陈又把这些东西放回原来的观看关系。一盏灯照着幕布，皮影和几件乐器摆在近处。照片拍的是展陈，台上没有正在表演的人。走到幕布另一侧，观众看不见操纵者的手和用来发声的器具，看到的只是角色在光里的样子。博他仑学习中心也让来的人从台前走到示范棚，看看平时被一片布隔开的动作。
旅游手册介绍博他仑皮影时，提到夹住皮片的是一根劈开的竹杆。泰语把这根杆叫作ไม้ตับ。看照片里骑兽的人物，绑线横在身前，手握的地方却在兽足以下。杆沿着这件皮影的身前竖起，固定位置和拿取位置隔了一段距离。拿着它的时候，可以把手藏到幕沿下面，让人物完整留在光里。展陈把灯、幕和皮偶摆在一起，也让人看见哪几样物件会在正式演出时被布隔到另一边。
学生从哪一面看幕布
到访者在塔米兰先经过展板，再走到示范棚。这条路让皮影的两面都能看见。展板上的旧件靠得近，可以比较两位匠人怎样处理同一个人物。到了示范棚，操偶师把手里的杆抬起来，观看的人才会注意到哪些部位离幕更近。师傅在柱子上画过人物的线条，旁边写说明，来的人即使还没拿起工具，也能先找出头、肩和腰的位置。纸样留在旁边时，台上动作便有了一个可以回头核对的形状。
雕刻师谈过，有些孩子照着别处的式样刻人物，交给按博他仑习惯操偶的人，幕上的影子便会走样。这个区别拿两个人物对照更容易懂。如果只看平放在桌上的形状，头大一些、腰高一些，都像是雕刻者的选择。把皮影举到幕布上，头部和上身各贴到什么位置，比例便有了用途。来自不同地方的旧件陈列在一起，也让学生有机会比较同一个人物的画法。师傅担心他们忽略的，正是平放时容易略过、上幕才会看出来的一段线。
馆里另外留了一处木屋纪念前辈。到访者在屋里看到两幅画像，一幅是雕刻师的父亲，一幅是教过不少操偶人的皮影艺人。两张画像放在同一处，来学的人可以从这里辨认雕刻和表演各自有师承。纸样传给拿刀的人，举偶的节奏则由站到幕布后面的人示范。场地上的展板、木屋和示范棚相隔不远，访客走一圈就会经过几个不同的工作位置。
城里教雕刻，邦缴还有一处做皮偶的村子
同在博他仑，离开府城去邦缴县，还能找到另一处皮影工场。博他仑府公共关系办公室在2025年12月到访通銮通村（บ้านทุ่งรวงทอง）时，记录了皮影匠伊姆·占春创办的工艺中心。伊姆把技艺教给家人和村里人，儿子伍提帕接着做。到访时中心登记有二十五名成员，既做小皮影戏用的 Nang Talung，也刻大片的 Nang Yai，还接顾客的定制。来这里的人可以看雕刻过程，也可以直接订做。邦缴的工场和塔米兰的学习中心各有创办人，两家的老师也各自留下了带徒的办法。
把邦缴的定制活和塔米兰的课堂放在一起看，会遇到两种具体的要求。做定制活时，工匠要先问买家想要什么形状，做成以后是不是挂起来看。课堂上先要学会看已经做好的角色。比如同一张皮上，两个相邻的孔之间还连着窄窄一条皮，远看它只是衣服的一截纹样，近看却能看出哪一刀只割到边缘，哪一刀把皮料整个取掉。学生照着纸样练时，还得弄清图上的线该刻穿，还是只留作外轮廓。练习的角色如果要带上台，可以先在光下试举，看看刻出的轮廓是否容易辨认。
三张照片没有统一比例尺。把照片拉到一样大，容易误以为戴冠的人物和抬腿的马在台上也一样高。真的站在展板前，才看得出单独摆放时容易忽略的尺寸关系。幕布前还可以把两个角色先后举到相近的位置，看看冠顶、马背、兽足在白幕上各落在哪儿。塔米兰展板上保留了不同地方的旧件，学习者可以从中挑一个熟悉的侧脸，顺着冠饰往下看，找到师傅说的头、颈和腰，再回工位核对自己手里的那张纸样。
示范棚里也做能带走的小件
泰国公共电视台在2025年12月介绍了中心制作的卡通皮影钥匙扣。节目封面把上色的小人和仍留着刻线的材料摆在一起。小人挂在环上，手指一拨就能翻面；示范棚里用于表演的人物，身前仍留着让手握住的长杆。
馆舍视频从门口招牌拍起，镜头经过草地，转向有顶的木构空间。展板旁可以近看角色的线条，示范棚里则可以试试，手中的人物举过幕沿后，台前还能看清哪些地方。
