西峰的房间，曾经接待谁
拉玛四世于1859年命人在山上修建行宫，由Chao Phraya Si Suriyawong（Chuang Bunnag）统筹工程。Phetphum Phairot殿是最早动工的主要殿堂，奠基日期为1859年7月7日。1862年5月7日又举行了宫殿庆典和佛塔舍利安置仪式。
西峰有王室殿堂、亭台和观象塔。国家博物馆的王室用品主要在Phetphum Phairot与Pramot Mahaisawan两座殿中陈列，床、书桌和餐桌椅并不都属于同一次布置。这里既有拉玛四世驻跸的历史，也保留了拉玛五世时期为外国王室访客改造房间的痕迹。
Phetphum Phairot殿平面近长方形，两侧有突出的部分。殿堂结合欧洲与泰式建筑，屋脊塑饰和กาบกล้วย式弧形屋瓦则保留中国建筑手艺的影响。馆方记述的用途包括王室接见、功德仪式与生日庆典。拉玛四世与五世时期的生日典礼，曾在这里举行僧人仪式、陈设供品并悬挂灯笼。后来接待贵宾时，前部作为用餐和饮茶的空间，后部安排寝室，东侧用于休息，西侧设浴室与卫生间。
1910年，来自德国的Johann Albrecht公爵与Elisabeth来访，这座殿的室内重新布置。馆方2023年的介绍仍能看到餐桌椅、寝室家具、书桌、玻璃器皿与陶瓷等陈设。
Pramot Mahaisawan的房间分工又不同。馆方展陈介绍将楼上写为寝室、更衣室与书房，楼下则有武器陈列。
这些房间里的家具，也有不同的制作来路。馆方将王室床榻、书桌、会客桌椅、餐桌与梳妆台归为一类：式样取自欧洲，制作则由泰国境内的中国工匠承担。房间中另有从国外购买或送来的烛台、花瓶、墨水瓶与笔架。
青铜与黄铜铸像原用于装饰殿内房间。馆方推测，它们是拉玛五世出访欧洲时购入的物品，具体来路仍以这一推测为限。瓷器则分出另一组生活用途：中国器物中有花盆与承托花盆的支架，日本瓷器里既有花瓶、餐具，也有洗脸用具和梳妆瓶。它们服务于饮食、洗漱与室内布置，并非只有陈设用途。
Phetphum Phairot殿的寝室还收藏一台英文打字机。馆方的专件介绍说，金属机身置于木座上，长43厘米、宽33厘米，来自欧洲。正面文字标有Anglo-Siam Corporation及其暹罗独家代理身份。这个标记说的是销售代理，不是制造者名称。
博物馆于1979年8月27日成立。
山上今天的博物馆，经历过馆藏迁出与修复后回迁。宫殿长期闲置时，原在各殿室的古物大多移到别处保存，部分破损王室用品留下。建筑修复后，从王宫管理机构与内政部门交回的物品才重新登记、保护，并按接近原布局的方式陈列在两座殿中。
艺术厅划定的古迹保护范围覆盖三座山峰，并向山脚外围延伸20米。1981至1987年的工程以历史公园为整体进行修复，其中Phra That Chom Phet的修复有碧武里府官员、僧侣和居民参与捣制灰浆。这项在中峰进行的工作，把佛塔本身的修缮与地方参与联系在一起。1989年7月20日，时任王储玛哈·哇集拉隆功代表拉玛九世主持历史公园开园，并在Phra That Chom Phet安置佛舍利；这与1979年成立国家博物馆是两个阶段。
圆形观象塔，还曾用来校时
西峰的Chatchawan Wiang Chai（หอชัชวาลเวียงชัย）是一座圆形双层建筑。下部八根圆柱围成开敞空间，中央螺旋楼梯通往上层，外侧有环形阳台。
塔曾用于望远镜观测星体，也承担天文校时的用途。SAC文化资料库记述它与东经100度的标准时间测定有关，并提到从海岸可见的灯光标识。
早期塔顶是玻璃罩。资料库2015年的记录提到，修缮时曾改用半透明屋面材料，阳台栏杆也有过材料和纹样的变化。
观象塔的圆形平面、柱间拱廊与上层环形阳台，是辨认它的线索；内部开放范围以现场标识为准。
中峰的舍利塔，与东峰佛寺分开看
中峰的Phra That Chom Phet（พระธาตุจอมเพชร）高约40米，供奉佛舍利。它处在三峰中的中央，塔体是山上容易辨认的标志。这里的高度指佛塔本身，95米则指最高山峰的海拔。
东峰顶部是Wat Phra Kaeo Noi（วัดพระแก้วน้อย），常译为小玉佛寺。它在行宫中承担王室佛寺的角色，类似曼谷大皇宫中的玉佛寺；两处寺院的联系在于王室礼佛的用途。东峰山肩另有Wat Maha Samanaram，属于另一座寺院，不应把两者的名字互换。
小玉佛寺的殿堂、佛塔与钟楼组成另一组建筑。旅游局介绍其大理石戒堂，后方为Phra Sutthasen Chedi，前方有小型钟楼。
东峰还有红色的Phra Prang Daeng。艺术厅的佛像介绍将Phra Phairi Phinat复制像置于红塔内；小玉佛寺的viharn供奉的是Phra Nirantarai复制像。两尊像的名称、原型与安置建筑各不相同。
馆方还记述另一尊Phra Phuttha Suwannakhet复制像：碧武里府于1989年将它交给公园，原先安置在红塔旁的亭中，后来移到Ho Phiman Phetcharamahet。
这尊复制像也牵连着碧武里的一段造像迁移史。其原像曾是本府Wat Sa Taphan的主尊，拉玛三世时期分段拆运到曼谷，再重新组装，供奉于Wat Bowonniwet。迁移后，原来较大的发卷被改为较小的发卷，以陶土制作，再髹漆贴金；方正的面部与发际轮廓仍保留较早的形制。山上的复制像基座前刻有Phra Phuttha Suwannakhet之名。它后来迁入的Ho Phiman Phetcharamahet中间一幢，曾供拉玛四世在守持布萨戒的日子住宿。
山肩寺院的墙上，也画着考旺
Wat Maha Samanaram的历史可追溯到大城时期。拉玛四世出家时曾来此驻锡，后来修建山上宫殿，又命人修整这座寺院。它早于行宫，并非随小玉佛寺一同建成的附属殿堂。山肩的主殿有两层重檐，铺釉瓦，屋脊保留泰式翘起的装饰构件。
壁画与Khrua In Khong及多位碧武里画师有关。窗户高度的一圈画面分为十三段，描绘从出生到死亡的生活与礼俗；较高的墙面描绘巡礼与山水。文化部2012年的地方记录，将佛像左侧上方写为前往沙拉武里佛足印的队伍：有人乘象、骑马、坐牛车，另有乘船的富人和步行的僧侣。
佛像右侧上方的画面里，出现了碧武里自己的考旺宫殿山景，也有洛坤佛塔与缅甸的阿难陀寺。画中的地点分属不同地区，旅人、山丘与建筑则被放在同一面墙上。市政府介绍其透视和鸟瞰的画法；看远近关系与人物出行方式，能读到佛教巡礼之外的生活细节。
这份2012年的地方记录还描述了绘制方法：用白垩粉混胶铺成厚而平整的底层，不作抛光，再以混胶粉彩作画，列出的颜色有黑、红、朱红、靛蓝、黄与绿。它是对这组壁画制作的记述，不能推定每一处修补都用了同一配方。记录也提到艺术厅曾修复损坏部分，在脱落处作白色补接。
这组壁画位于山肩的Wat Maha Samanaram主殿。市政府旅游页提示，进入主殿可向住持申请许可。
上山、看展与夜间活动，各有时间
缆车是进入山上区域的一种方式，公园门票与缆车票分开列，入园和乘车是不同的收费项目。
旅游局2020年列出的8:30至16:00，指国家博物馆的时间，不是整个山上区域所有入口、佛寺和缆车都统一按这个时段运行。现行开放与票价以馆方公告为准。
帕那空基里确实举办过夜间活动。艺术厅公布的“星光之夜”在2025年12月26日至28日举行，博物馆晚间开放，并配合观星与传统工艺活动。那几天还安排了夜间缆车。限定日期的活动，并不表示普通日期都能在黄昏入园、等到天黑再返回。
这次活动曾开放Nari Prawet内廷区域，安排香料、织物、花环等工艺展示。这些属于当次特别开放项目。
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