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南陵街坊的日常怎样连着老店、寺院和厨房?

南陵市场有顶棚的通道,两侧摆着摊档与桌椅
南陵市场内的摊档与通道,2016年5月11日。

南陵(Nang Loeng)市场在曼谷Pom Prap Sattru Phai区的Nakhon Sawan路一带。旧电影院、寺院和手艺店,在市场周围的街道上。市场对街的Nang Loeng Art,就是一间从黑白照相馆转做肖像坠饰的老店。

Mae Som Chit甜食店的第四代经营者Juthamat,在2016年整理上网的居民座谈里谈起曾祖母Mae Kwa:她教四个女儿做点心,却让各人练出不同的专长,有人做蛋点,有人做烘烤甜点,也有人做糖渍点心。女儿们成家以后,各自开店。

店里用打蛋机、磨浆机应付订单,仍照原来的配方和做法生产。影院旁餐馆的Raksamon说,家里现做饭菜和面食的原料,都能在市场里买齐。

香烛商Sumal在2016年回忆,从前人们乘电车来买杂货、肉和鱼,清晨四至六时已经很忙。居民在座谈里谈到,上班族工作日来吃午饭,周末顾客减少;老店还要面对子女转行、没人接手配方的问题。座谈中的裁缝Wanaporn提到,老街坊有人搬走,但每年12月15日仍会回来,一起参加祭祀春蓬亲王的年度戏曲活动。

煎饼炉与家族作坊

Nakhon Sawan四巷口有“Lung Noi泰式煎饼与Ya Chaem越式煎饼”。2017年,经营者Somporn Luemnet介绍自己接续Lung Noi的配方,每天现做饼皮。泰式薄饼先把去皮绿豆自行炒香,与Sao Hai米一起浸石灰水一至两小时,再磨成浆,薄薄摊在炉面上。

饼皮上再抹椰糖与蛋白的混合物。咸馅用椰丝,拌胡椒、芫荽根、虾的膏脂和虾肉炒制;甜馅则放佛丕来的蛋丝糖,加葡萄干、枣和烤白芝麻。咸馅最后再撒芫荽,甜馅的加料则能按客人要求取舍。

越式饼的绿豆米浆加少量姜黄,在锅里摊开后铺鸭蛋,再加豆芽、花生、豆腐、菜脯与自制虾料。裹成方包后还要再炸一次。旁边的酸甜配菜汁用菠萝醋调糖盐,放黄瓜、葱、辣椒和姜丝。

另一间家族作坊Mae Arun做的是香蕉叶包的ขนมเทียน。2021年的店内访问中,经营者Eang说,母亲只读到小学四年级,却靠卖这种点心供孩子完成学业。他从小看母亲做,跟着学,后来答应把生意接下来。

采访者在店里见到Eang的四个孩子一起干活,从捏面、把面放上香蕉叶,到折叶包裹,步骤都跟父亲学;他们还拿出一起设计的包装。Eang也教孩子怎样向顾客解释点心和订单。

这家的面皮加入ชิวคัก草,馅料有明显的胡椒味。访问时,父亲和孩子在尝试新配方与新的销售渠道。Eang亲自挑选胡椒;那次访问还记下,订单多时,店里会忙得来不及做完。

肖像坠饰店保存的是另一类手艺。Art Silpawanich发展出的做法,是以耐热矿物颜料在小件上手绘肖像。店内有旧照片与坠饰样品。KRUA当次探访时,店里只承接这种肖像坠饰,仍能绘制的匠人只有一位,制作要排队至少三个月。顾客多订王室成员、僧人或重要人物的肖像。

住家、照片与Wat Khae

Wat Khae山墙上的金色卷叶装饰与蓝绿色镶嵌背景
Wat Sunthon Thammathan(Wat Khae)的山墙,2023年12月30日。

Mitr Chaibancha八岁时随母亲从佛丕搬来,住在靠近寺院的Phaniang路。母亲在市场卖菜,他从小帮工,也拿吃食沿Phaniang和Lan Luang两条路叫卖。

1958年开始演电影后,他起初仍和大家庭住在Phaniang路207号。这里既接洽工作,也接收影迷寄来的信与索取签名照的请求。后来迁居,他仍回南陵,资助Wat Khae和参加寺内功德活动。

Wat Khae的正式名称是Wat Sunthon Thammathan。相传,南方居民按家乡口音把附近的寺叫作“Wat Khae”,意为近处的寺。后来两位修护者的名字合成正式寺名,居民仍沿用旧称,街区发展起来后又在后面加上Nang Loeng。

Mitr的骨灰安放在寺内的骨灰龛。2023年发表的实地调查记录,殿中有两尊他的像:一尊双臂抱胸,穿红鹰服装、戴面具;另一尊是正式着装的胸像,下方刻着他的原名Pichet Pumhem。作者推测,胸像也许以他从影前在空军服役时的照片为蓝本。

像前摆着花环、红色饮料和供品,也有贴金、浴像的做法。电影人物的像在这里接受祭拜,寺内又有千手观音。周年纪念活动持续举行。

2026年十月的纪念活动,上午在Wat Khae做功德,随后有社区代表与演员谈Mitr和南陵。Suwan Waewployngam是保管纪念物和部分照片的社区负责人,旧电影院经理Somphong Chotiwan参加。木电影院放映《金鹰》,并推出同题展览。

社区厨房与活动场地

绿色指示牌分别标着Dusit与Pom Prap Sattru Phai两个区名
南陵地区运河边的Dusit与Pom Prap Sattru Phai两区分界牌,2024年4月30日。

Suwan在2020年12月刊出的访问里,谈到社区厨房接收捐赠食材的做法。她说,收到什么原料,往往要到厨房打开以后才知道。有一次拿到像番石榴的圆果,后来才知道是佛手瓜,擅长做饭的居民就拿来拌ส้มตำ;收到植物蛋白,则改做ลาบ。菜单跟着当天送来的食材变化,掌勺的是社区里会做饭的人。

刚开始,一些居民担心所谓“剩余食物”是否快坏了。Suwan解释食材的来历,并当面做给大家看。来帮忙的LINE MAN Wongnai员工则在社区厨师指导下分工,各做自己擅长的步骤。

Thai SOS协调员Sasiwan Jaiarsa当时说,团队会先与社区负责人交谈,了解长者、弱势者和卧床病人的人数,再安排供应。Wat Khae这边由社区团队接手厨房和分餐;会做饭的人带着志愿者,把收到的原料变成能够分送的饭菜。协调员当时提到的供应规模,以蔬菜为主,约200公斤,另有约30公斤肉类,供约300人。

南陵的厨艺也曾用在应急供餐。2021年疫情期间,这里有社区厨师为居民做饭的中央厨房,采购附近市场的食材,同时支持摊商。7月19日,Chula Zero Waste与Food For Fighters合作,把一百套可重复使用的饭盒送到南陵一带的三个社区,包括Wat Khae Nang Loeng、Wat Somanat和Chakkraphatdiphong。

饭盒来自Community x Covid-19小组,居民取过厨房的饭菜后可以每天重复使用。送到Wat Khae社区的第一批菜单是青咖喱猪肉饭与椰奶香蕉。

2023年,Wat Kae的厨房还在接收食材、烧菜分餐,项目在这里已供应过数百份饭菜。联合国全球契约8月24日刊出的走访里,一次近期菜单包括中式热汤面、甜褐色卤汁里的蛋和猪肉,甜品是芋头、西米与甜椰奶,肉类由C.P. Freshmart捐赠。协调员Natcha Sukritsatanon解释,受助家庭并非家家都有厨房。

退休的街坊有时间,也愿意搭手,来到厨房边做饭边聊天。Natcha说,这让长者少些孤单。SOS团队还会问受助者对菜单的意见,按他们的喜好选辣味菜。

SOS从市场、酒店和厂家仓库收集剩余食材。捐赠食材的数量并不固定。Natcha以整个项目举例,上周的食材够供五个社区,下一周少了,便只能选三个社区供餐。当周没有鲜食的一些社区,改收干粮或即食食品。遇上不熟悉的羽衣甘蓝、意大利面,她会先查食谱,再想办法把这些原料做成适合泰国口味的菜。

2023年曼谷设计周,设计师Rat Pliansuk与伙伴组成Sense of Nang Loeng,把ละครชาตรี发展为Sartorial当代表演,把空置场地整理作临时展览。参与工作的还有建筑师和大学教师。

社区负责人Suwan与E Loeng小组安排导览、工作坊、社区厨师的食物和照片展。租赁地、区政府管理的道路、不同社区负责人,以及建筑里的业主和租户,都需要协调。

节后的去向也在当年的计划里:作品移入社区公园,整理过的旧建筑交接继续使用,再由居民带领表演、音乐与食物体验。这些仍是Rat在2023年提出的延续方向。Rat还提议在Baan Nang Loeng做Chef Table,请客人到家中吃由市场老菜单改成的新菜;Food Tasting则带人走进市场试吃,由街坊接续经营。

到2026年3月24日,气候变化与环境厅在Chao Phraya Thammasak Montri故居和Ford社区中心启动“南陵模式”学习中心。它把街区的文化与食物活动接到环境管理上:步行认识社区的同时,学习居民怎样处理生活产生的废物。

部门介绍的当地做法,包括家庭垃圾分类、社区塑料垃圾银行,以及把废弃材料再制成产品。

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